时间: 2025-04-29 15:57:43
最后更新时间:2025-04-29 15:57:43
词汇“玉版十三行”是一个较为特定和专业的术语,主要在**书法和古籍研究领域中使用。下面我将从不同角度对这个词汇进行分析:
“玉版十三行”指的是一种古代书法作品的名称,特指王羲之所书的《兰亭序》的摹本。这个名称来源于这种摹本通常被刻在玉版上,并且每版刻有十三行文字。
在文学和书法领域,“玉版十三行”常用来指代高雅、精美的书法作品。在口语中,这个词汇可能不太常用,除非是在讨论书法艺术时。
同义词:兰亭序摹本、王羲之书法 反义词:这个词汇较为特定,没有直接的反义词。
“玉版十三行”这个词汇源于**古代的书法文化,特别是王羲之的书法作品。随着时间的推移,这个词汇逐渐成为特定书法作品的代称。
在**文化中,王羲之的书法被视为艺术的巅峰,因此“玉版十三行”也承载了这种文化价值和历史意义。
这个词汇给人以高雅、古典的联想,让人想到古代文人的风雅和书法艺术的美。
在书法学*和欣赏中,了解“玉版十三行”可以帮助更深入地理解**书法的历史和美学。
在诗歌中,可以这样使用:“墨香飘溢,玉版十三行,字字珠玑,流传千古长。”
想象一幅玉版十三行的书法作品,可以联想到古筝的悠扬旋律,以及古代文人的书房。
在其他文化中,可能没有直接对应的概念,但可以与西方古典艺术中的大师作品相类比。
“玉版十三行”是一个充满文化内涵和历史价值的词汇,对于学*和欣赏书法艺术具有重要意义。通过深入了解这个词汇,可以更好地把握传统文化的精髓。
1.
【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏
2.
【版】
(形声。从片,反声。“片”(piàn),意思是破开的木片或草片。从“片”的字大都与木板有关。本义:筑墙的夹板)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,判木也。-版,判也。 、 《孟子·告子下》-傅说举于版筑之间。 、 《公羊传·定公十二年》-五板(版)而堵。 、 《诗·大雅·绵》-缩版以载。
3.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
4.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
5.
【行】
(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】
出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次