时间: 2025-05-01 12:22:40
最后更新时间:2025-05-01 12:22:40
“优婆夷”是术语，源自梵文“upāsikā”，指的是在家修行的女性徒，即在家女信徒。她们遵守**的戒律，进行日常的修行和礼佛活动，但并不出家。
在文化中，“优婆夷”一词主要用于专业领域，如经典、讲座和文献中。在文学作品中，这个词可能出现在描述文化或历史背景的场景中。在口语中，除非是在特定的社群或讨论**话题时，否则这个词并不常见。
同义词“在家女信徒”和“在家修行者”更侧重于描述在家修行的状态，而“优婆夷”则更具体地指向中的这一特定角色。反义词“比丘尼”则是指出家的女性徒。
“优婆夷”源自梵文“upāsikā”，在传入后，这个词被汉语音译为“优婆夷”。随着在的传播和发展，这个词逐渐被广泛接受并使用。
在文化中，优婆夷扮演着重要的角色。她们不仅在家中进行个人修行，还参与社区的活动，如法会、布施等。在社会背景中，优婆夷的存在体现了**对在家信徒的重视和包容。
提到“优婆夷”，我联想到的是虔诚、宁静和奉献。这个词让我感受到**文化中的平和与慈悲，以及在家修行者对信仰的坚定和执着。
在我的生活中，我曾参加过一次**法会，见证了许多优婆夷的虔诚和专注。她们的修行态度和对信仰的坚持给我留下了深刻的印象。
在诗歌中，我可以这样使用“优婆夷”：
晨曦微露，优婆夷们轻步至佛堂，
手中念珠，心中佛号，
一缕香烟，一曲梵音，
在家修行，心静如水。想象一幅画面：清晨的寺庙，优婆夷们身着素净的衣裳，手持念珠，低声诵经。背景音乐是悠扬的梵音，营造出一种宁静祥和的氛围。
在其他语言中，如英语，“优婆夷”可能被翻译为“laywoman”或“female lay practitioner”，但这些词汇并不完全等同于“优婆夷”在**文化中的特定含义。
通过对“优婆夷”的深入学，我更加理解了文化中在家修行者的角色和意义。这个词不仅是一个专业术语，也承载着对信仰和修行的深刻理解。在我的语言学和表达中，了解和运用这样的词汇能够丰富我的文化视野和语言表达能力。
1.
【优】
(形声。从人,尤声。本义:古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后,亦泛称戏曲艺人、演员)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,倡者本训,饶者假借。-优,饶也。一曰倡也。 、 《左传·襄公二十八年》-陈氏鲍氏之圉人为优。 、 《国语·晋语》-公之优曰施。 、 《国语·越语》-信谗喜优。 、 《国语·齐语》。注:“倡俳也。”-优笑在前。 、 《史记·滑稽列传》-优孟。 、 《汉书·灌夫传》。注:“谐戏者也。”-所爱倡优巧匠之属。 、 《国语》-优施曰:“…我优也,言无邮。”
【组词】
优人杂剧、 优孤、 优唱、 优语、 优歌
2. 【婆】 ——婆娑。 (形声。从女,波声。本义:舞貌)。
3.
【夷】
(会意。从大从弓。本义:东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称)。
同本义 。殷代分布在今山东省,江苏省一带。后來蔑指中原以外的各族。
【引证】
《说文》-夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。 、 《後后汉书东夷传》-夷有九种。 、 《书饶典》。马注:“萊夷也。”-宅喁夷。 、 《周礼职方式》-四夷八蠻。
【组词】
夷歌、 夷蠻