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“以己之心，度人之心”这个成语的字面意思是用自己的心理去揣测别人的心理。基本含义是指一个人根据自己的想法、感受和经验去推测他人的想法和感受。这种行为通常基于一种假设，即认为他人的心理状态与自己的相似。
在文学作品中，这个成语常用来描述人物的内心活动，特别是在他们试图理解或预测他人的行为时。在口语交流中，人们可能会用这个成语来表达对他人意图的猜测或评价某人的行为是否合理。在心理学或社会学等专业领域，这个成语可能被用来讨论同理心、认知偏差或人际交往中的误解。
同义词“推己及人”强调的是将心比心，而“设身处地”则更侧重于从他人的角度考虑问题。反义词“自私自利”和“不顾他人”则表达了完全不考虑他人感受的态度。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了**传统文化中对于人际关系和心理活动的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐普及，成为描述人际交往中常见现象的常用语。
在**文化中，强调“以和为贵”和“己所不欲，勿施于人”的道德准则，这个成语与此相呼应，强调在人际交往中应考虑他人的感受和立场。在社会交往中，这个成语提醒人们避免自我中心，促进更和谐的人际关系。
这个成语可能让人联想到在人际交往中需要更多的理解和同理心。它提醒我们在评价或预测他人行为时，应更加谨慎和开放，避免因自我中心的偏见而产生误解。
在日常生活中，我曾遇到过因为过于自信地以己之心度人之心而误解同事意图的情况。这次经历让我意识到，真正的沟通和理解需要更多的耐心和开放性。
在诗歌中，可以这样使用：
以己之心，度人之心，
误解如影随形。
沟通之桥，心灵之窗，
共筑和谐之境。这个成语可能让人联想到两个人在对话中试图理解对方的画面，或者在音乐中，可能让人联想到柔和的旋律，象征着理解和同理心。
在英语中，类似的表达可能是“put yourself in someone else's shoes”，强调从他人的角度考虑问题。不同文化中都有类似的表达，反映了人类在理解他人时的共同挑战。
“以己之心，度人之心”这个成语提醒我们在人际交往中要保持开放和理解的态度。它不仅是语言学*中的一个重要概念，也是我们在现实生活中处理人际关系时的重要指导原则。通过理解和应用这个成语，我们可以更好地与他人沟通，减少误解，建立更和谐的社会关系。
以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。
朱吟秋 却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’；他是最会～的。
1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
5.
【度】
估计,推测。
【引证】
《史记·项羽本纪》-度我至军中,公乃入。 、 《诗·小雅·巧言》-他人有心,予忖度之。
【组词】
忖度、 测度;度空儿
衡量。
【引证】
《礼记·王制》。释文:“量也。”-度地居民。
6.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
7.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
8.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾