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最后更新时间:2025-05-01 04:34:41
“宥坐之器”是一个汉语成语，字面意思是指用来宽恕和安置的器具。这个成语出自《左传·宣公十五年》：“宥坐之器，不可以为常。”原意是指古代君王用来宽恕臣子的器具，后来引申为指宽恕和安置的象征。
在文学作品中，“宥坐之器”常用来比喻宽恕和包容的态度。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在法律或政治讨论中，可能会用来形容某种宽恕或和解的机制。在专业领域，如法律或历史学，这个词汇可能被用来讨论古代的政治制度或法律实践。
“宥坐之器”源自古代**的政治和法律实践，最初是指君王用来宽恕臣子的器具。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐扩展，成为宽恕和包容的象征。
在**传统文化中，宽恕和包容被视为君王的美德。因此，“宥坐之器”在历史上被用来强调君王的仁政和宽大。在现代社会，这个词汇仍然被用来强调和解和宽恕的重要性。
这个词汇给人一种温暖和宽容的感觉，让人联想到和解和宽恕的美好。它提醒我们在处理冲突和分歧时，应该采取宽容和理解的态度。
在日常生活中，我曾在处理家庭纠纷时，尝试采用“宥坐之器”的原则，给予对方宽容和理解，最终促进了和解。
在诗歌中，我可以这样使用：“在纷争的尘世中，愿我们手持宥坐之器，以宽容之心，化解一切恩怨。”
结合图片，可以想象一个古代的器具，象征着宽恕和包容。结合音乐，可以选择柔和的旋律，传达宽容和和解的氛围。
在西方文化中，类似的词汇可能是“橄榄枝”，象征和平与和解。两者都强调了宽恕和包容的重要性。
“宥坐之器”这个词汇不仅是一个历史和文化的象征，也是一个提醒我们在现代社会中应该采取宽容和理解的态度。它在语言学*和表达中具有重要的意义，帮助我们更好地理解和实践宽恕和和解的原则。
1.
【宥】
(形声。从宀(mián),有声。“宀”表示房屋。本义:广厦容人曰宥)。
宽仁;宽待。
【引证】
《说文》-宥,宽也。 、 《国语·周语》-宥,宽也。 、 《庄子·在宥》-闻在宥天下,不闻治天下也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-知其冤而宥其失。
【组词】
宥世、 宥德
2.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【器】
(会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“器乃凡器统称。”-器,皿也。 、 《老子》-天下神器。 、 《易·系辞》-形乃谓之器。 、 《周书·宝典》-物周为器。 、 《周礼·大行人》-其贡器物。 、 《韩非子·显学》-夫冰炭不同器而久。 、 《韩非子·十过》-作为食器。斩山木而财之。 、 《墨子·公输》-守圉之器。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-肖于器邪。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-盆器倾侧。 、 清·周容《芋老人传》-尽一器。 、