时间: 2026-09-28 19:22:06
最后更新时间:2026-09-28 19:22:06
“人怨神怒”是一个汉语成语，字面意思是指人们普遍不满，连神灵都感到愤怒。这个成语通常用来形容某种行为或**引起了极大的民愤和天怒，意味着情况非常严重，已经到了不可容忍的地步。
在文学作品中，“人怨神怒”常用于描述暴政、不公或灾难等极端情况，强调其严重性和普遍性。在口语中，这个成语可能被用来夸张地表达对某件事的极度不满。在专业领域，如历史学或政治学，这个成语可能被用来分析和评价某些历史**或政治决策的后果。
同义词“民怨沸腾”和“天怒人怨”都强调了民众的不满和神灵的愤怒，但“民怨沸腾”更侧重于民众情绪的激烈，而“天怒人怨”则更强调天意和民意的结合。反义词则表达了完全相反的情况，即民众的支持和期望。
“人怨神怒”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**人对天人感应观念的信仰，即人的行为可以影响到天意。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的语境中，但其核心意义——即极端的不满和愤怒——保持不变。
在传统文化中，天人感应是一个重要的概念，认为人的行为可以引起天象的变化。因此，“人怨神怒”这个成语在描述社会不公或政治腐败时，常常带有强烈的道德和色彩。
这个成语给我带来的情感反应是强烈的愤怒和不满。它让我联想到历史上的一些暴政和不公，以及人们对这些情况的反抗和抗议。
在我的生活中，我曾在一个社区会议上听到有人用“人怨神怒”来形容社区对某项政策的不满，这让我意识到这个成语在现代社会中仍然有着强烈的表达力。
在诗歌中，我可以这样使用：
暴政之下，人怨神怒，
星辰黯淡，风雨如诉。结合图片，我可以想象一幅描绘民众抗议的画面，天空乌云密布，象征着神灵的愤怒。在音乐方面，可能会联想到沉重、激昂的交响乐，表达出强烈的情感。
在西方文化中，类似的表达可能是“the wrath of God”或“divine retribution”，都表达了神灵的愤怒和对人类行为的惩罚。
“人怨神怒”这个成语不仅是一个有力的表达工具，也反映了古代的文化和观念。它在现代社会中仍然有着重要的应用，帮助我们理解和表达极端的不满和愤怒。在我的语言学*和表达中，这个成语是一个宝贵的资源，可以帮助我更深刻地理解和描述复杂的社会现象。
夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【怨】
(形声。从心,夗(yuàn)声。本义:怨恨;仇恨)。
同本义。
【引证】
《说文》-怨,恚也。 、 《论语》。皇疏:“恨也。”-曰怨乎。 、 《贾子道术》-施行得理,谓之德。反德为怨。 、 《淮南子·说山》-不怨人取之。 、 《汉书·李广苏建传》-天子甚怨。 、 清·黄宗羲《原君》-人怨恶其君。 、 清·张廷玉《明史》-怨颇兴。 、 孙文《序》-怨愤所积。
【组词】
怨怅、 怨谤、 怨恶、 怨艾、 怨詈、 恩怨、 宿怨、 怨痛
3.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
4.
【怒】
(形声。从心,奴声。本义:发怒,明显地表形于外的生气)。
同本义。
【引证】
《说文》-怒,恚也。 、 《国语·周语》-怨而不怒。 、 《诗·邶风·柏舟》-薄言往愬,逢彼之怒。 、 唐·柳宗元《三戒》-驴不胜怒。 、 唐·杜甫《石壕吏》-吏呼一何怒。 、 晋·干宝《搜神记》-王怒。