时间: 2025-04-30 15:19:52
最后更新时间:2025-04-30 15:19:52
“八识田”是一个源自术语的词汇，它指的是人的心识，即心灵的领域或心智的田地。在中，“八识”指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识，这八个层次的心识构成了人的认知和感知系统。而“田”在这里比喻为心识的领域，即心灵的活动空间。
在文献和哲学讨论中，“八识田”常用于描述心识的深层次结构和功能。在文学作品中，这个词汇可能被用来象征人物内心的复杂性和深邃性。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在与相关的对话或讨论中。
“八识田”源自经典，特别是唯识学派的相关文献。随着的传播，这个词汇也被引入到中文和其他语言中。在语言的演变中，它保持了其专业性和**性，没有发生太大的变化。
在文化中，“八识田”是一个重要的概念，它帮助信徒理解心识的复杂性和修行的目标。在社会背景中，这个词汇可能更多地出现在与相关的教育和讨论中。
这个词汇给人以深邃、神秘和内省的联想。它可能激发人们对内心世界的探索欲望，同时也可能让人感到一种超越日常生活的精神追求。
在个人的冥想实践中，我曾尝试通过观想来净化自己的八识田，以达到更深层次的自我认知和平静。
在诗歌中，我可以这样使用：“在八识田的深处，寻找那失落的自我，如同在无边的星空中，追寻一颗明亮的星。”
视觉上，“八识田”可能让人联想到一片宁静的田野，或是深邃的星空。听觉上，可能让人联想到宁静的冥想音乐或是深沉的诵经声。
在其他语言中，如梵语或藏语，也有类似的词汇来描述心识的领域，但其具体表达和使用可能有所不同。
“八识田”是一个富有深意的词汇，它不仅在*哲学中占有重要地位，也为我们提供了一个探索内心世界的视角。在语言学和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更深入地理解自己和他人。
1.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
2.
【识】
旗帜 同: 帜
【引证】
《汉书·王莽传下》-京师闻青徐贼众数十万人,讫无文号旌旗表识,咸怪异之。
古代钟鼎上凸出的文字。
【引证】
《岭外代答》-广西土中铜鼓…周围款识,其圆纹为古钱,其方文如织簟。
3.
【田】
(象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首,从“田”的字多与田猎耕种有关。本义:种田)。
后作“佃”。耕作。
【引证】
《说文》-田,树谷曰田。 、 《一切经音义》引《苍颉》-田,种禾稼也。 、 《诗·齐风·甫田》-无田甫田,维莠骄骄。 、 《汉书·高帝纪上》-令民得田之。 、 刘向《说苑》-使各居其宅,田其田。
【组词】
田戍、 田作、 田畜、 田桑、 田农、 田种、 田穑