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国安民泰 是一个汉语成语，由四个字组成：“国”指国家，“安”指安定，“民”指人民，“泰”指太平。字面意思是国家安定，人民太平。这个成语强调的是国家政治稳定，社会秩序良好，人民生活安宁和谐。
在文学作品中，国安民泰 常用来描述一个理想的社会状态，如在历史小说或政治评论中。在口语中，人们可能会用这个成语来表达对和平稳定生活的向往。在专业领域，如政治学或社会学，这个词汇可能被用来分析和评价一个国家的治理效果。
国安民泰 这个成语源自**古代的儒家思想，强调国家与人民的和谐共处。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于各种文学和政治文本中，成为描述理想社会状态的常用语。
在文化中，国安民泰** 反映了儒家思想中的“仁政”理念，即政府应该以民为本，确保国家的稳定和人民的幸福。在社会动荡或变革时期，这个成语常被用来表达对和平与秩序的渴望。
这个成语给人以安定、和谐的感觉，让人联想到宁静的乡村生活、和谐的家庭关系以及稳定的社会秩序。它激发人们对美好生活的向往和对和平的珍视。
在日常生活中，我可能会在讨论国家政策或社会问题时使用这个成语，表达对稳定和和谐社会的期望。
在诗歌中，我可以这样使用：
在国安民泰的岁月里，
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。国安民泰 可以联想到宁静的乡村风光，如稻田、小溪和鸟鸣，以及和谐的家庭聚会，如笑声和谈话声。
在其他文化中，类似的表达可能包括“peace and prosperity”（和平与繁荣）或“social harmony”（社会和谐），虽然表达方式不同，但核心意义相似。
国安民泰 这个成语不仅是一个描述理想社会状态的词汇，也是对和平与稳定的深刻向往。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语有助于更准确地传达对和谐社会的期望和愿景。
再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【泰】
(形声)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。