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最后更新时间:2025-07-28 22:52:48
所在皆是 是一个汉语成语，字面意思是“到处都是”或“无处不在”。它强调某物或某现象的普遍性和广泛性，几乎没有任何例外或遗漏。
该成语的词源较为古老，源自古代汉语，其结构和意义在历史长河中保持相对稳定。它反映了汉语成语的传承性和稳定性。
在文化中，该成语常用于强调事物的普遍性和广泛性，反映了人对事物全面性和整体性的重视。
该成语给人以普遍性和全面性的感觉，可能引发对事物广泛存在的认知和理解，有时也可能带来一种无奈或压力感，特别是当描述的问题普遍存在时。
在日常生活中，我曾用该成语来形容城市中的高楼大厦，强调其普遍性和现代化的特征。
在诗歌中，可以这样使用：“春花秋月所在皆是，人间美景尽收眼底。”
结合图片，可以想象一片花海或高楼林立的城市景象；结合音乐，可能联想到轻快的旋律，象征着普遍存在的活力和生命力。
在英语中，类似的表达可能是“everywhere”或“ubiquitous”，虽然表达方式不同，但都强调了事物的普遍性和无处不在的特性。
所在皆是 这个成语在汉语中是一个非常有用的表达，它不仅强调了事物的普遍性，还体现了汉语成语的精炼和深刻。在语言学*和表达中，掌握和运用这样的成语能够提升语言的丰富性和表达的深度。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？
1.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
2.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
3.
【皆】
(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)。
同本义。
【引证】
《说文》-皆,俱词也。 、 、 《左传·哀公十一年》-皆死皆殡。 、 《书·汤誓》-予及汝皆亡。 、 《战国策·齐策》-燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 、 《左传·隐公元年》-小人有母,皆尝小人之食。 、 《战国策·齐策》-皆以美于徐公。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传》-皆自于人欤。 、 宋·苏轼《石钟山记》-所在皆是。 、 清·全祖望《梅花岭记》-皆托忠烈之名。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-环村居者皆猎户。 、
【组词】
皆悉、 皆既、 这件事情人人皆知
4.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。