时间: 2025-04-30 15:00:27
最后更新时间:2025-04-30 15:00:27
“心去难留”是一个汉语成语，字面意思是指心已经离开，难以挽留。这个成语通常用来形容人的感情或意愿已经改变，无法通过外力或劝说来挽回。
在文学作品中，“心去难留”常用于描述人物的内心变化，如爱情、友情或亲情中的背叛或疏远。在口语中，这个成语可以用来表达对某人或某事的无奈和失望。在专业领域，如心理学或人际关系研究中，这个成语可以用来讨论人的情感变化和行为动机。
“心去难留”这个成语的词源较为模糊，但它反映了汉语中对“心”这一概念的重视。在古代文学和哲学中，“心”常被用来指代人的情感和意志。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境中，表达人的情感变化和不可逆转的决定。
在**传统文化中，“心”被视为人的情感和道德的核心。因此，“心去难留”这个成语在强调人的内心变化的同时，也反映了社会对个人情感和道德选择的重视。
这个成语给我带来的情感反应是无奈和悲伤。它让我联想到人们在面对无法挽回的情感或关系时的无助和失望。
在我的生活中，有一次朋友因为工作原因决定搬到另一个城市，尽管我们尽力挽留，但他心去难留，最终还是离开了。
在诗歌中，我可以这样使用： “心去难留，情深缘浅， 梦回故里，泪湿枕边。”
视觉上，我联想到一个人孤独地站在海边，望着远方，心中充满了无奈和悲伤。听觉上，我联想到一首悲伤的钢琴曲，旋律中充满了失落和哀愁。
在英语中，类似的表达可能是“The heart has its reasons which reason knows nothing of”（心灵有其理由，理性一无所知），虽然不完全对应，但都强调了情感的复杂性和不可预测性。
“心去难留”这个成语深刻地表达了人的情感变化和不可逆转的决定。在我语言学*和表达中，它帮助我更好地理解和描述人的内心世界，增强了我的表达能力和情感共鸣。
断弦犹可续，心去最难留。
1.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
2.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位
3.
【难】
灾难;祸害,人为而产生的祸害。
【引证】
《孙子·谋攻》-三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。 、 《资治通鉴》-非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎? 、 诸葛亮《出师表》-危难之间。 、 《国语·晋语》-以免于难。 、 《资治通鉴》-芟夷大难。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-故及于难。
【组词】
排难解纷;苦难、 逃难、 落难、 蒙难、 罹难、 避难
兵难,指反抗或叛乱。
【引证】
贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳。
【组词】
发难、 首难
4.
【留】
(会意。从田,从丣,丣亦(yǒu)声。从“田”,表示停留的地方。本义:停留,留下)。
同本义(停止在某一处所,含有不动的意思)。
【引证】
《说文》-畱,止也。 、 《战国策·秦策》-令之留于酸枣。 、 《楚辞·云中君》-灵连蜷兮既留。 、 《素问·虐论》-风气留其处。 、 《史记·项羽本纪》-乃令张良留谢。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-城入赵而璧留秦。 、 《资治通鉴·唐纪》-留五百人。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-雪上空留。 、 明·于谦《石灰吟》-要留清白在人间。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-留像于馆。
【组词】
逗留、 留舍、 留住、 留居、 留身、 留客住