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最后更新时间:2025-05-01 02:01:06
“东方圣人”这个词汇的字面意思是指来自东方的具有高尚道德和智慧的人。在传统文化中，“圣人”通常指的是那些道德修养极高、对社会有重大贡献的智者，如孔子、老子等。而“东方”则通常指的是亚洲地区，尤其是。
在文学作品中，“东方圣人”可能被用来象征智慧和道德的典范，如在古典小说或诗歌中。在口语中，这个词汇可能被用来形容某个人的行为或思想非常符合传统道德标准。在专业领域，如历史学或哲学，这个词汇可能被用来指代特定的历史人物或哲学思想家。
同义词之间的细微差别在于“智者”更侧重于智慧，“贤人”侧重于品德，“哲人”侧重于哲学思考。反义词则分别代表了无知、邪恶和卑鄙。
“东方圣人”这个词汇的词源可以追溯到**古代的儒家和道家文化。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐固定，成为对那些具有高尚道德和智慧的人的尊称。
在**文化中，“东方圣人”通常与儒家思想中的“仁”和“礼”联系在一起，强调个人修养和社会责任。在社会背景中，这个词汇可能被用来赞扬那些在道德和智慧上做出表率的人。
这个词汇给我带来的情感反应是尊敬和向往。联想上，我会想到那些古代的智者和他们的教诲，如孔子的《论语》和老子的《道德经》。
在我的生活中，我曾经在一次学术讲座中听到一位教授被形容为“东方圣人”，因为他不仅学识渊博，而且品德高尚，深受学生和同事的尊敬。
在诗歌中，我可以这样使用：“东方圣人，智慧之光，照亮千年，指引方向。”
视觉上，我可能会联想到一幅描绘古代智者的画作，如孔子讲学的场景。听觉上，可能会联想到古琴的音乐，给人一种宁静和深远的感觉。
在西方文化中，类似的词汇可能是“哲学家”或“智者”，如苏格拉底和柏拉图。虽然文化背景不同，但都代表了智慧和道德的典范。
“东方圣人”这个词汇在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅代表了智慧和道德的典范，也反映了中华文化的深厚底蕴。通过学和使用这个词汇，我能够更好地理解和欣赏**传统文化。
流支读昙谟最《大乘义章》，每弹指赞叹，唱言微妙，即为胡书写之，传之于西域。西域沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣人。
1.
【东】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)。
同本义。
【引证】
《说文》-东,动也。 、 《白虎通·五行》-东方者,动方也,万物始动生也。 、 《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”-东方木也。 、 《广雅·释天》-东君,日也。 、 《易·既济》。虞注:“震为东。”-东邻。 、 《白虎通·情性》-东方者,阳也。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
【组词】
关东;旭日东升;东夏、 东朝、 东极、 东君、 东坦、 东裔、 东村女、 东方作、 东记
2.
【方】
(象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行)。
同本义。
【引证】
《说文》-方,併船也。象两舟总头形。 、 《尔雅》。李注:“竝两船曰方舟。”-大夫方舟。 、 《庄子·山木》-方舟而济于河。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“犹併也。”-不足方。 、 《国语·齐语》-方舟设泭。 、 《诗·周南·汉广》-江之永矣,不可方思。 、 《资治通鉴》-操军方连战舰,首尾相接。 、 《史记·郦食其列传》-蜀汉之粟,方船而下。
【组词】
方轨、 方轩
3.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
1. 【东方】 人淘里