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“众煦飘山”是一个汉语成语，源自《汉书·中山靖王传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。” 字面意思是众多的人吹气可以使山飘动，比喻众人的力量或舆论的力量非常强大，能够改变事物的状态或方向。
在文学作品中，这个成语常用来形容群众的力量或舆论的影响力，如在描述社会**、政治变革或集体行动时。在口语中，人们可能用它来强调集体行动或公众意见的重要性。在专业领域，如社会学、政治学或传播学中，这个成语可以用来分析群体行为或大众心理的影响。
“众煦飘山”源自《汉书》，反映了古代**人对群体力量的认识。随着时间的推移，这个成语在现代汉语中仍然被广泛使用，但其使用频率可能不如一些更常见的成语。
在文化中，集体主义观念较强，这个成语体现了对集体力量的重视。在社会变革或政治中，这个成语常被用来强调群众的作用和影响力。
这个成语给人以力量感和团结感，让人联想到集体行动的力量和公众意见的重要性。它鼓励人们团结一致，共同面对挑战。
在日常生活中，我曾见证过社区居民通过集体行动解决了长期存在的问题，这让我深刻体会到“众煦飘山”的力量。
在诗歌中，可以这样使用：“众煦飘山力无穷，团结一心破万难。”
想象一群人齐心协力推动一座山，这种场景给人以强烈的视觉冲击。听觉上，可以联想到人群的呼喊声和脚步声，形成一种震撼人心的效果。
在英语中，类似的表达可能是“many hands make light work”，虽然意思相近，但“众煦飘山”更强调集体力量的强大和影响力。
“众煦飘山”这个成语深刻地反映了集体力量的重要性，无论是在社会变革还是在日常生活中，团结一致的力量都是不可忽视的。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更好地理解和应对集体行动的力量。
1.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
2. 【喣】 哈气。 吐（唾沫）：“～沫求涓滴。”。
3.
【飘】
(形声。从风,票声。本义:旋风;暴风) 同本义。
【引证】
《说文》-飘,回风也。…盘旋而起。 、 《素问·六元正纪论》-少阳所至为飘风。 、 《尔雅》-回风为飘。 、 《诗·小雅·何人斯》-其为飘风。 、 《汉书·蒯通传》-飘至风起。 、 《老子》。注:“飘风,疾风也。”-飘风不终朝。
【组词】
飘风、 飘骤、 飘风骤雨
飘扬,飞扬。
【引证】
《世说新 语·容止》-飘如游云,矫若惊龙。 、 宋·文天祥《过零丁洋》-山河破碎风飘絮。
【组词】
飘姚、 飘瓦、 飘袖、 飘旋、 飘逝、 飘翔、 飘登、 飘絮、 飘瞥
4.
【山】
(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)。
同本义。
【引证】
《说文》-山,土有石而高。 、 《国语·周语》-山,土之聚也。 、 《左传·昭公四年》-山人取之。 、 《礼记·明堂位》-夏后代山。 、 《列子·汤问》-太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《荀子·赋》-生于山阜,处于室堂。 、 《书·旅獒》-为山九仞,功亏一篑。 、 陆游《游山西村》-山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
【组词】
山霭、 山灵、 山阿、 山岩、 山隈、 山啜、 山落、 山孤钉、 山头、 山长、 山主、 山观、 山关