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物阜民康 是一个汉语成语，由四个字组成：物、阜、民、康。字面意思是指物资丰富，人民安康。这个成语通常用来形容社会经济繁荣，人民生活富裕且健康。
在文学作品中，物阜民康 常用来描绘理想的社会状态或对未来美好生活的憧憬。在口语中，人们可能会用这个成语来表达对当前社会经济状况的满意或对某地区繁荣的赞扬。在专业领域，如经济学或社会学，这个词汇可能被用来分析和评价一个地区的经济发展水平和居民的生活质量。
同义词：
反义词：
物阜民康 这个成语的词源较为古老，源自**古代对理想社会状态的描述。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期，其强调的重点可能会有所不同。
在文化中，物阜民康** 反映了儒家思想中对和谐社会的追求。这个成语常常与政府的政策和人民的福祉联系在一起，体现了社会稳定和经济繁荣的重要性。
这个成语给人以积极、乐观的情感反应，联想到和谐、繁荣的社会景象。它鼓励人们追求更好的生活条件和社会环境。
在日常生活中，我可能会在讨论社会发展或个人生活改善时使用这个成语，以表达对当前社会状态的满意或对未来美好生活的期待。
在诗歌中，我可以这样使用：
春风拂面物阜民康，
花开满园国泰民安。物阜民康 可以联想到一幅画面：繁华的市集，人们笑容满面，孩子们在公园里嬉戏，这一切都通过和谐的音乐背景来增强其积极氛围。
在英语中，类似的表达可能是 "prosperous and healthy society"，虽然不如 物阜民康 那样简洁和富有诗意，但也传达了相似的含义。
物阜民康 这个成语不仅是对理想社会状态的描述，也是对美好生活的向往。它在汉语学和表达中具有重要意义，能够丰富我们的词汇量，提升语言表达的深度和广度。通过学和使用这个成语，我们可以更好地理解和欣赏**文化中对和谐与繁荣的追求。
夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。
果是山明水秀，～。
1.
【物】
(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 、 《礼记·乐记》-物以群分。 、 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 、 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 、 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】
物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用
2.
【阜】
(象形。甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。本义:土山)。
同本义。
【引证】
《说文》-阜,大陆也。山无石者,象形。 、 《广雅·释丘》-无石曰阜。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 牛肃《纪闻》-诸象以鼻破阜。
【组词】
阜陵、 阜陆、 阜丘、 阜垤、 土阜
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【康】
(会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义:谷皮;米糠)。
同本义。
【引证】
《说文》。字亦作穅。-康,谷皮也。 、 《庄子·逍遥游》-尘垢粃穅。 、 《汉书·陈平传》-亦食穅何覈耳。 、 《庄子·天运》-播康迷目。