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最后更新时间:2025-05-02 08:54:35
****：是一个专有名词，通常指的是的一座历史悠久的寺庙。这个词汇由两个汉字组成：“怀”意味着怀念、思念，而“圣”则指的是神圣、圣洁。因此，“***”字面意思可以理解为“怀念神圣之地”的寺庙。
在文学作品中，*可能被用来象征*的虔诚或历史的深远。在口语中，提及可能更多地与旅游、历史或活动相关。在专业领域，如历史学或学，*可能被用作研究对象，探讨其建筑风格、历史沿革或意义。
同义词：圣庙、佛寺、禅院 反义词：世俗场所、娱乐场所
同义词如“圣庙”和“佛寺”都指的是性质的建筑，但“**”因其特定的历史和文化背景，可能更具有地方特色和情感色彩。反义词则强调了与非**、非神圣场所的区别。
*的具体词源可能需要结合具体的历史文献来考证。在*，许多寺庙的名字都有其特定的历史和文化背景，可能是在特定的历史时期，为了纪念某位圣人或重要**而得名。
在文化中，寺庙不仅是活动的场所，也是社区文化生活的重要组成部分。*可能承载着当地居民的信仰、历史记忆和文化传承。
提及*，可能会让人联想到宁静、庄严和历史的厚重感。这种情感反应可能源于对场所的普遍认知，以及对历史文化遗产的尊重。
个人可能在生活中参观过，或者在阅读历史书籍时了解到相关信息。这些经历可能加深了对的理解和情感联系。
在诗歌中，可以这样使用：“***的钟声，穿越千年，回荡在心间，诉说着古老的誓言。”
可能让人联想到古老的建筑、香烟缭绕的场景，以及悠扬的钟声。这些视觉和听觉元素共同构成了对的生动印象。
在不同文化中，类似的场所可能有不同的名称和意义。例如，在西方文化中，教堂（Church）是教的**场所，其名称和功能与***有所不同。
作为一个具有特定历史和文化背景的词汇，不仅代表了信仰的场所，也承载了丰富的历史和文化意义。在语言学和表达中，理解和运用这样的词汇，有助于更深入地把握语言的丰富性和文化的多样性。
1.
【怀】
(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念)。
同本义。
【引证】
《说文》-怀,思念也。 、 《诗·周南·卷耳》-嗟我怀人。 、 、 《诗·召南·野有死麕》-有女怀人。 、 《楚辞·悲回风》-惟佳人之独怀兮。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-怀良辰以孤往。 、 《后汉书·列女传》-久行怀思。 、 唐·魏征《谏太宗十思疏》-而不怀仁。 、 范仲淹《岳阳楼记》-去国怀乡。(国,国都)
【组词】
怀土、 怀香、 怀慕、 怀乡
2.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
3.
【寺】
同本义。
【引证】
《说文》-寺,廷也,有法度者也。 、 《一切经音义》-寺,治也,官舍也。 、 《三苍 》-寺,官舍也。 、 《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。-寺,官也。 、 《汉书·何竝传》。注:“诸官曹之所,通呼为寺。”-令骑奴还至寺门。 、 《汉书·元帝纪》。注:“凡府廷所在,皆谓之寺。”-城郭官寺。 、 左思《吴都赋》-列寺七里。
【组词】
寺正、 寺舍、 寺库、 寺省、 寺曹、 寺署、 寺卿、 寺棘、 寺丞
佛教的庙宇。
【引证】
《广韵》-寺,汉西域白马驼经来,初止于鸿胪寺,遂取寺名,创置白马寺。 、 杜牧《江南春绝句》-南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 、 《徐霞客游记·游黄山记》-五里,至汤寺,浴于汤池。 、 唐·白居易《钱塘湖春行》-孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。
【组词】
寺宇、 寺刹、 寺主、 寺庵、 寺寝