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最后更新时间:2025-05-23 01:14:19
“千里之路,不可直以绳”这句话的字面意思是,即使是一条长达千里的路,也不能用一根直绳来测量。其基本含义是指在处理复杂或长远的问题时,不能简单地用一种固定的方法或标准来衡量,而应该灵活变通,因地制宜。
在文学作品中,这句话常用来比喻人生的道路或事业的发展,强调过程中的曲折和多变。在口语中,人们可能用这句话来劝诫他人不要过于死板,要学会适应变化。在专业领域,如管理学或工程学,这句话可以用来强调在项目管理或设计中需要考虑多种因素,不能简单化处理。
这句话可能源自古代的谚语或格言,用以教导人们在处理事务时要灵活多变。随着时间的推移,这句话的含义被广泛接受并在不同的文化和语境中得到应用。
在**传统文化中,这句话体现了儒家思想中的“中庸之道”,即在处理问题时要保持平衡和适度,避免极端和僵化。在现代社会,这句话也被用来强调创新和适应性在解决问题中的重要性。
这句话给人以启发和警示,提醒我们在面对复杂问题时要保持开放和灵活的心态。它让我联想到在生活和工作中不断学*和适应的重要性。
在我的职业生涯中,我曾遇到过一个项目因为过于死板的方法而陷入困境。后来我们采用了“千里之路,不可直以绳”的原则,灵活调整策略,最终成功完成了项目。
在诗歌中,我可以这样写:“千里之路,不可直以绳,人生如棋,步步为营。”
想象一条蜿蜒曲折的道路,伴随着轻柔的音乐,这可以很好地体现“千里之路,不可直以绳”的意境。
在西方文化中,类似的表达可能是“Every path has its puddle”(每条路都有它的水坑),强调在任何道路上都会有挑战和不确定性,需要灵活应对。
“千里之路,不可直以绳”这句话深刻地揭示了在处理复杂问题时的灵活性和适应性的重要性。在我的语言学和表达中,这句话提醒我要保持开放的心态,不断学和适应新的情况。
千里之路,不可直以绳;万家之都,不可干以准。言大人之行,不必以先,帝常义立之谓资。
1.
【千】
(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】
《说文》-千,十百也。
【组词】
千夫、 千门、 千社、 千祀、 总数为一千、 千乘、 千载
比喻数甚大;许许多多。
【引证】
陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】
千千、 千般、 千寻、 千钟、 千万劫、 千式百样、 成千上万、 白发三千丈、 千丁、 千人坑、 千山、 千百、 千帆、 千和、 千指、 千品、 千度、 千衲、 千骑、 千颦
2.
【里】
(会意。从衣,里声。本义:衣服的里层)。
同本义。
【引证】
《说文》。衣外曰表。-裏,衣内也。 、 《谷梁传·宣公九年》注-襦在裏也。 、 《诗·小雅·小弁》-不罹于裏。 、 《诗·邶风·绿衣》-绿衣黄里。
【组词】
里衣、 里外发烧
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【路】
(形声。从足,各声。本义:道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-路,道也。 、 《尔雅》-路,途也。 、 《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 屈原《离骚》-路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 、 《诗·郑风·遵大路》-遵彼大路兮。 、 《易·说卦》-艮为径路。 、 陶潜《桃花源记》-遂迷,不复得路。
【组词】
路奠、 路赆、 路引、 路歧、 路次、 路村、 路票、 路货、 路遥知马力,日久见人心
5.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
6. 【可】
7.
【直】
(会意。小篆字形,从L(yǐn),从十,从目。徐锴:“L,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-直,正见也。 、 《荀子·劝学》-木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 、 《左传·襄公七年》-正直为正,正曲为直。 、 《书》-木曰曲直。 、 《易·说卦》-巽为绳直。 、 《礼记·月令》-先定准直。 、 吴均《与朱元思书》-争高直指。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-梅以曲为美,直则无姿。
8.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
9.
【绳】
(形声。从糸(mì),蝇省声。本义:绳子)。
同本义。
【引证】
《说文》-绳,索也。 、 《小尔雅》-大者谓之索,小者谓之绳。 、 《易·说卦》-巽为绳直。 、 《易·系辞传》-作结绳而为网罟。 、 《诗·小雅·采绿》-言纶之绳。 、 《庄子·胠箧》-民结绳而用之。 、 汉·王充《论衡·订鬼篇》-病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-绿碧青丝绳。
【组词】
绳床、 绳缢跌扑、 绳文、 绳桥、 绳头、 绳戏、 绳络、 绳床瓦灶