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“外命妇”是一个汉语词汇，主要用于古代，指的是赐予官员或功臣的妻子或母亲的一种荣誉称号。这个词汇由“外”和“命妇”两部分组成，其中“外”指的是与皇室没有直接血缘关系的人，“命妇”则是指受到**赐予的妇女。
在古代**的官方文献、历史记载和文学作品中，“外命妇”一词经常出现。例如，在描述朝廷礼仪、封赏制度或官员家庭背景时，会提及某位官员的妻子或母亲被封为“外命妇”。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在涉及古代历史或文化的讨论中，仍会被提及。
同义词：命妇、封妇 反义词：无特定反义词，但可以考虑“平民”或“庶民”作为对比，强调其荣誉地位。
“外命妇”一词源于古代**的封建制度，随着时间的推移，这个词汇的使用逐渐减少，特别是在现代社会，由于封建制度的废除，这个词汇已经很少使用。
在古代**，成为“外命妇”是对女性及其家族的一种高度荣誉，象征着家族的荣耀和社会地位的提升。这种封赏制度体现了古代社会对功臣及其家属的尊重和奖励。
提到“外命妇”，可能会让人联想到古代的宫廷文化、礼仪制度和家族荣誉。这个词汇带有一种历史感和尊贵感，同时也反映了古代社会对女性的特定期待和角色定位。
在现代生活中，这个词汇可能不太常用，但在学*古代历史或文化时，了解“外命妇”的概念有助于更深入地理解古代社会的结构和价值观。
在创作历史小说或剧本时，可以使用“外命妇”这个词汇来描绘古代官员家庭的荣耀和复杂的人际关系。
结合古代宫廷的视觉元素，如华丽的服饰、庄重的仪式，以及相关的音乐，可以更好地传达“外命妇”这一概念的历史氛围和文化内涵。
在其他文化中，可能存在类似的荣誉称号或封赏制度，如欧洲的贵族封号，但具体的形式和含义会有所不同。
“外命妇”这个词汇是了解古代*社会结构和文化传统的一个重要窗口。虽然在现代社会中它的使用已经大大减少，但通过学和理解这个词汇，我们可以更好地把握古代**的历史脉络和文化精髓。
1.
【外】
(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部)。
同本义。与“内”或“里”相对。
【引证】
《说文》-外,远也。 、 《礼记·曲礼》-凡卜筮日旬之外曰远。 、 《周礼·考工记·梓人》-外骨内骨。 、 唐·白居易《卖炭翁》-夜来城外一尺雪。 、 宋·苏轼《惠崇春江晚景》-竹外桃花三两枝。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-身外即战场。
【组词】
外户、 外祟、 外槨、 外好里枒槎、 外藩、 外廓、 外见、 外求、 外舍
2.
【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教
3.
【妇】
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)。
同本义。
【引证】
《说文》-婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。 、 《广雅》-女子谓之妇人。 、 《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”-妇人侠床。 、 《礼记·曲礼》-士曰妇人,庶人曰妻。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词,三男邺城戍。
【组词】
少妇;孕妇;媳妇;妇驵、 妇政、 妇人家