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最后更新时间:2025-05-01 03:20:28
词汇“五行代德”并不是一个常见的汉语词汇,它似乎是一个较为专业的术语,可能与的五行学说有关。五行学说是古代哲学中的一种宇宙观,认为宇宙间的一切都是由金、木、水、火、土这五种基本元素(五行)相互作用、相互制约而形成的。代德可能指的是以五行来象征或代表道德、品德。
“五行代德”可能指的是用五行的概念来象征或代表道德品质,例如金代表坚贞,木代表生长,水代表柔顺,火代表热情,土代表稳重。
在文学作品中,五行代德可能被用来象征人物的性格或行为特征。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在某些专业领域,如风水、中医等,可能会涉及到五行的概念。
同义词:五行象征、五行对应 反义词:(由于这个词汇较为特殊,反义词可能不明显)
五行学说起源于**古代,与道家、儒家等哲学思想有关。随着时间的推移,五行学说被应用于医学、风水、占卜等多个领域。
在文化中,五行学说与阴阳学说一起构成了宇宙观的基础,影响了人的思维方式和生活*惯。
五行代德可能让人联想到**古代的哲学智慧和深邃的宇宙观,给人一种神秘而和谐的感觉。
(由于这个词汇较为专业,个人应用可能不多见,但可以想象在某些特定的文化活动中,如传统节日的庆祝,可能会涉及到五行的概念。)
(可以尝试创作一首诗或短文,将五行代德的概念融入其中,例如描述一个人物的性格特点,用五行的元素来象征。)
(可以想象一幅画,其中五种颜色代表五行,每种颜色都有特定的图案或符号,代表不同的道德品质。)
(五行学说是**特有的文化概念,在其他文化中可能没有直接对应的系统,但可以比较其他文化中的类似宇宙观或元素理论。)
五行代德是一个深奥的词汇,它体现了古代哲学对宇宙和道德的理解。在现代社会,虽然这个词汇可能不常被直接使用,但五行的概念仍然在多个领域中发挥着影响。了解这样的词汇有助于更深入地理解文化,并在适当的场合运用这些知识。
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【行】
(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】
出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次
3.
【代】
(形声。小篆字形,从人,弋(yì)声。本义:更迭,代替)。
同本义。
【引证】
《说文》-代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。 、 《周礼·挈壶氏》-县壶以代哭者。 、 《左传·昭公十二年》。注:“更也。”-与君代兴。 、 《国语·晋语》。注:“更也。”-使子父代处。 、 《汉书·食货志》。注:“易也。”-岁代处,故曰代田。 、 《汉书·地理志》-韩地代相干也。 、 张衡《东京赋》-四时迭代。 、 《汉书·刑法志》-转相攻伐,代为雌雄。 、 《荀子·天论》-日月迭炤,四时代御。 、 汉·刘向《列女传》-孝成王使括(赵括)代廉颇为将。 、 《广州军务记》-逆夷更觉胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免。
【组词】
代比、 代茶、 代馆、 代运、 代力
4.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。