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词汇“含一之德”是一个较为古典和深奥的汉语词汇，它源自*古代哲学和文学，尤其是在儒家思想中有所体现。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学和分析。
“含一之德”字面意思是指蕴含着一种纯粹而高尚的品德或道德。这里的“一”通常指的是一种纯粹、统一或根本的道德原则，而“含”则表示内含、蕴含。因此，“含一之德”可以理解为一个人内在具备的、基于某种根本道德原则的高尚品质。
在文学作品中，“含一之德”常用来形容君子的品德，如《论语》中提到的“君子务本，本立而道生”，可以理解为君子通过培养根本的道德品质来实现道德的完善。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论道德修养、个人品质时，可能会被引用。
“含一之德”这个词汇的形成和使用与**古代的道德观念紧密相关，特别是在儒家文化中，强调个人修养和道德的内在统一。随着时间的推移，这个词汇的使用逐渐减少，但在讨论道德哲学或古典文学时仍会被提及。
在**传统文化中，“含一之德”与儒家提倡的“仁义礼智信”等道德观念相呼应，强调个人通过内在修养达到道德的完善。这种观念在古代社会中对于塑造个人品格和社会秩序具有重要意义。
这个词汇给人以庄重、高尚的情感联想，让人联想到那些在复杂社会环境中仍能保持道德纯洁的人物形象。
在现代社会，虽然“含一之德”这个词汇不常直接使用，但其背后的道德追求仍然值得我们在日常生活中借鉴和实践。
在诗歌中，可以这样使用：“含一之德，如清泉之不息，润物无声，德被四方。”
想象一位古代君子，身着素雅的衣袍，面带温和的微笑，这种形象可以与“含一之德”联系起来。
在西方文化中，类似的道德追求可以用“integrity”（正直）来表达，虽然不完全等同，但都强调了道德的内在统一和纯粹性。
“含一之德”这个词汇虽然古老，但它所蕴含的道德追求在任何时代都是值得推崇的。在个人修养和道德实践中，我们可以从中汲取灵感，努力成为一个内在道德统一、行为高尚的人。
1.
【含】
古时丧葬时放在死人口里的珠玉 。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝。
【引证】
《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。-王使荣叔归含且赗。 、 《周礼·天官·玉府》-大丧共(供)含玉。 、 《公羊传·文公五年》-含者何,口实也。 、 《谷梁传·隐公元年》-贝玉曰含。 、 《战国策·赵策三》-死则不得饭含。
2.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。