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“五蕴皆空”是**术语，源自梵文“पञ्चक्षेपाः सर्वाः शून्याः”（Panca kleshaḥ sarvāḥ śūnyāḥ），在中文中意为“五蕴皆空”。五蕴指的是色（物质）、受（感受）、想（观念）、行（行为）、识（意识），这五个方面构成了人的心理和物质存在。“皆空”意味着这些都不是永恒不变的，而是无常、无我、空性的。
在哲学中，“五蕴皆空”是核心概念之一，用于解释世间万物的本质。在文学作品中，这个词汇可能被用来表达对人生、物质世界或精神状态的深刻洞察。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在讨论或哲学话题时。
“五蕴皆空”源自梵文，随着传入，这个概念被翻译并融入中文文献中。在历史演变中，这个词汇逐渐被用来描述的核心教义，即一切现象的无常性和空性。
在文化中，“五蕴皆空”是哲学的重要组成部分，影响了许多人的世界观和人生观。在社会背景中，这个词汇可能被用来指导个人修行，寻求内心的平静和解脱。
这个词汇带有一种深邃的哲学意味，可能让人联想到宁静、超脱和智慧。它可能激发人们对生命本质的深刻思考，以及对物质世界的超越。
在个人生活中，这个词汇可能被用来提醒自己不要过于执着于物质或情感的得失，而是要保持一种超然和平衡的心态。
在诗歌中，可以这样使用：“五蕴皆空，心如止水，波澜不惊，观世间繁华如梦。”
结合图片，可以想象一幅描绘宁静山水或空灵禅修场景的画面。结合音乐，可以选择一些宁静的冥想音乐，帮助人们进入“五蕴皆空”的冥想状态。
在其他语言和文化中，如英文中可能对应“All five skandhas are empty”，在日文中可能对应“五蘊皆空”（ごうんかいくう），虽然表达方式不同，但核心概念相似。
“五蕴皆空”是一个深刻的概念，它不仅在和哲学领域有重要意义，也在个人修行和日常生活中有实际应用。理解这个词汇有助于我们更好地认识自己和世界，以及如何在复杂多变的生活中保持内心的平静和智慧。
观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
抑闻之，～，六尘不染，是谓和尚。
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【蕴】
(形声。从艸,蕴(yùn) 声。本义:积聚,蓄藏)。
同本义。
【引证】
《说文》-蘊,积也。
3.
【皆】
(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)。
同本义。
【引证】
《说文》-皆,俱词也。 、 、 《左传·哀公十一年》-皆死皆殡。 、 《书·汤誓》-予及汝皆亡。 、 《战国策·齐策》-燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 、 《左传·隐公元年》-小人有母,皆尝小人之食。 、 《战国策·齐策》-皆以美于徐公。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传》-皆自于人欤。 、 宋·苏轼《石钟山记》-所在皆是。 、 清·全祖望《梅花岭记》-皆托忠烈之名。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-环村居者皆猎户。 、
【组词】
皆悉、 皆既、 这件事情人人皆知
4.
【空】
使之困穷。
【引证】
《诗·小雅·节南山》-不宜空我师。 、 《孟子》-饿其体肤,空乏其身。
【组词】
空乏、 空竭、 空匮
腾让出来。
【引证】
鲁迅《彷徨·离婚》-同时,船旁的坐板也空出坐位来了。
【组词】
他由于辞职从而把他在国会的席位空了出来