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得人者昌,失人者亡

得人者昌,失人者亡

时间: 2025-07-31 01:22:25

得人者昌,失人者亡

基础信息

  • 词语 得人者昌,失人者亡
  • 繁体得人者昌,失人者亡
  • 拼音 rén zhě chāng shī rén zhě wáng
  • 用法"作宾语、定语、分句;用于劝诫统治者"

【得人者昌,失人者亡】的意思

最后更新时间:2025-07-31 01:22:25

基本定义

“得人者昌,失人者亡”这句话的字面意思是,得到人心的人或组织会兴旺发达,失去人心的人或组织则会衰败灭亡。这句话强调了人心向背对于个人或集体成功的重要性。

语境分析

在文学作品中,这句话常被用来描述领导者的智慧和政治手腕,强调赢得民心的重要性。在口语中,人们可能用这句话来劝诫他人要善待他人,以赢得支持。在专业领域,如管理学或政治学,这句话被用来讨论领导力和团队建设的理论。

示例句子

  1. 在历史的长河中,那些得人者昌的君王,往往能够开创盛世。
  2. 作为一个企业家,他深知得人者昌的道理,因此总是尽力满足员工的需求。
  3. 在竞选活动中,候选人如果能够赢得选民的心,就能实现得人者昌。

同义词与反义词

  • 同义词:人心所向、众望所归
  • 反义词:人心涣散、众叛亲离

同义词强调的是得到广泛支持的状态,而反义词则描述了失去支持和团结的负面情况。

词源与演变

这句话可能源自中国古代的智慧和哲学,特别是在儒家思想中,强调仁政和民本思想。随着时间的推移,这句话被广泛应用于各种语境,成为表达领导力和人际关系重要性的常用语。

文化与社会背景

在中国文化中,这句话体现了儒家思想中的“民为贵,社稷次之,君为轻”的理念。它强调了领导者应该以民为本,关注民众的福祉和需求。

情感与联想

这句话给人以深刻的启示,让人联想到历史上的伟大领袖和他们的成功之道。它提醒我们在生活中要注重人际关系,赢得他人的信任和支持。

个人应用

在团队管理中,我深刻体会到“得人者昌”的道理。通过倾听团队成员的意见和需求,我能够更好地领导团队,实现共同的目标。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样运用: “得人心者,如春日之花,盛开不败; 失人心者,如秋后之叶,凋零无依。”

视觉与听觉联想

想象一幅画面:一位领袖在人群中演讲,人们面带微笑,热烈鼓掌。这幅画面传达了“得人者昌”的视觉联想。听觉上,可以联想到鼓舞人心的演讲和群众的欢呼声。

跨文化比较

在西方文化中,类似的观念可以体现在“United we stand, divided we fall”(团结则立,分裂则败)这句话中,强调团结和民心的重要性。

反思与总结

“得人者昌,失人者亡”这句话深刻地揭示了人际关系和民心对于成功的重要性。在个人和职业发展中,理解和应用这一原则对于建立良好的社会关系和实现目标至关重要。

【得人者昌,失人者亡】的来源

至如谋于汉者,昔其臣也,公实弃之;兵于汉者,亦其将也,公不庸之。故曰:‘得人者昌,失人者亡。’

【得人者昌,失人者亡】的引证

自古~。”(明·罗贯中《三国演义》第二十九回

【得人者昌,失人者亡】的相关字

1. 【得】 绝对必要或应当去做。
【引证】 唐·杜甫《石壕吏》-犹得备晨炊。
【组词】 有错误就得批评;做得好就得表扬

2. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

3. 【者】 (《说文》:“别事词也。相当于“这”)。 同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边

4. 【昌】 (会意。从日,从曰。本义:善,正当)。 同本义。
【引证】 《说文》-昌,美言也。 、 《书·大禹谟》-禹拜昌言。
【组词】 昌言、 昌教

5. 【失】 (形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义:失掉;丢失)。 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“在手而逸去为失。”-失,纵也。 、 《易·晋》-失得勿恤。 、 《礼记·礼运》。注:“犹去也。”-故人情不失。 、 《礼记·表记》。注:“失其容止之节也。”-君子不失足于人。 、 《周礼·师氏》。注:“失,失礼者也。”-掌国中失之事。 、 魏泰《东轩笔录》-塞翁失马,今未足悲。 、 《孟子·公孙丑下》-失道者寡助。 、 《资治通鉴》-累官故不失州郡也。 、 《孟子·告子上》-此之谓失其本心。
【组词】 失状、 失脱、 失国、 失鉴、 失瞻、 失翁马、 失民、 失本、 失正、 失名、 失合、 失偶、 失鹿、 失道、 失众、 失柄

6. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

7. 【者】 (《说文》:“别事词也。相当于“这”)。 同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边

8. 【亡】 古同“无”。 没有。 同: 无
【引证】 《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。

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