时间: 2025-05-01 15:25:55
最后更新时间:2025-05-01 15:25:55
“五气朝元”是一个源自**道教的概念，字面意思是指五种气（五行之气：金、木、水、火、土）汇聚于一处，达到一种和谐统一的状态。在道教修炼中，这通常指的是修炼者通过内丹术等方式，使体内的五行之气调和，达到身心合一、精神集中的境界。
在文学作品中，“五气朝元”常被用来形容一种理想的状态，如和谐的社会、完美的艺术作品或个人的精神境界。在口语中，这个词可能不太常用，但在道教相关的讨论或专业领域（如中医、气功）中，它是一个重要的术语。
“五气朝元”源自道教的内丹修炼理论，随着道教的发展，这个概念逐渐被引入到中医、气功等领域。在历史演变中，它从一个**修炼的概念发展成为一种描述和谐状态的通用词汇。
在文化中，“五气朝元”体现了对和谐与平衡的追求，这种追求不仅体现在个人的修炼上，也体现在社会和自然界的和谐上。在社会背景中，它反映了人对整体性和平衡性的重视。
这个词给我带来一种宁静和和谐的感觉，联想到自然界的平衡和人类内心的平静。它影响我思考如何在日常生活中追求和谐与平衡。
在我的生活中，我曾尝试通过冥想和瑜伽来体验“五气朝元”的感觉，虽然不完全相同，但确实帮助我达到了一种身心的平衡。
在诗歌中，我可以这样使用：“在静谧的夜晚，星辰如五气朝元，汇聚于天际，照亮了心灵的深处。”
结合图片，我可以想象一幅山水画，其中五种元素和谐共存；结合音乐，我可以想象一段宁静的古典音乐，如古筝曲，带来一种和谐与平静的感觉。
在西方文化中，类似的
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【气】
(象形。甲骨文、小篆字形。象云气蒸腾上升的样子。“气”是汉字部首之一。本义:云气)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,云者,地面之气,湿热之气升而为雨,其色白,干热之气,散而为风,其色黑。”-气,云气也。 、 《礼记·月令》-天气下降,地气上腾。 、 《考工记·总目》-地有气。 、 《史记·项羽本纪》-望其气。 、 、 清·方苞《狱中杂记》-窗以达气。
【组词】
气朔、 气祲、 气纬、 气晕
3.
【朝】
(会意。甲骨文字形,上下为“莽”字,中间为“日”,“月”。表明太阳已从草丛升起,月亮还未落,是早晨。本义:指日出到早餐时,泛指早晨)。
同本义。
【引证】
《说文》-朝,旦也。 、 《尔雅·释诂》-朝,早也。 、 《书·无逸》-自朝至于日中。 、 《礼记·祭义》。注:“朝,日出时也。”-周人祭日以朝及誾。 、 《诗·商颂·那》-温恭朝夕,执事有恪。 、 《水经注·江水》-有时朝发白帝,暮到江陵。 、 《乐府诗集·长歌行》-朝露待日晞。 、 唐·王维《送元二使安西》-朝雨浥轻尘。 、 唐·杜牧《阿房宫赋》-朝歌夜弦。(弦:弹琴。)
【组词】
朝雉徒歌、 朝趁暮食、 朝上;朝夕乌、 朝夕相处、 朝日、 朝旦;朝不及夕、 朝升暮合、 朝成暮遍、 朝成暮毁、 朝夷暮跖、 朝欢暮乐、 朝市
4.
【元】
(会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当训首也。-元,始也。 、 《左传·襄公九年》-元,体之长也。 、 《仪礼·士冠礼》-始加元服。 、 《左传·僖公三十三年》-狄人归其元。 、 《左传·哀公十一年》-归国子之元。 、 《孟子》-勇士不忘丧其元。 、 《礼记·曲礼》。注:“头也。”-牛曰一元大武。 、 《新唐书》-吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?
【组词】
元首