时间: 2025-04-30 16:56:17
最后更新时间:2025-04-30 16:56:17
“五众”这个词汇在中文里并不是一个常见的术语，它没有明确的字面意思和基本含义。在不同的语境中，它可能被赋予不同的意义。由于缺乏具体的定义和广泛的使用，我们将从最契合的角度进行分析。
由于“五众”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在某些特定的**或哲学文本中，它可能指代五种不同的人群或群体，但这并不是一个普遍接受的定义。
由于“五众”不是一个常用词汇，很难提供具体的例句。如果在一个特定的**或哲学文本中使用，它可能会有类似以下的用法：
由于“五众”不是一个常用词汇，很难找到直接的同义词和反义词。如果它指的是五种不同的人群，那么“群体”或“类别”可能是相关的同义词。
“五众”这个词汇的词源和演变不明确，因为它不是一个常用词汇。在古代文献中可能出现过，但没有形成广泛的语言演变。
在某些特定的文化或社会背景中，“五众”可能被用来指代特定的社会群体或阶层。例如，在某些**或哲学体系中，它可能指代五种不同的修行者或信徒。
由于“五众”不是一个常用词汇，它不太可能引起强烈的情感反应或联想。在特定的**或哲学语境中，它可能与特定的信仰或修行方式相关联。
由于“五众”不是一个常用词汇，我在生活中没有遇到与该词汇相关的经历或故事。
由于“五众”不是一个常用词汇，很难将其融入到诗歌、故事或其他创作中。如果在一个特定的**或哲学语境中使用，它可能会有类似以下的用法：
由于“五众”不是一个常用词汇，它不太可能引起强烈的视觉和听觉联想。在特定的**或哲学语境中，它可能与特定的图像或声音相关联。
由于“五众”不是一个常用词汇，很难比较它在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况。
总结来看，“五众”这个词汇在中文中并不是一个常用词汇，它的使用和意义非常有限。在特定的*或哲学语境中，它可能指代五种不同的人群或群体。由于缺乏具体的定义和广泛的使用，它在语言学和表达中的重要性有限。
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。