时间: 2025-05-01 01:27:18
最后更新时间:2025-05-01 01:27:18
火居道士:这个词汇的字面意思是指居住在火中或与火有关的道士。在道教传统中,道士是修行道教教义和实践的人,而“火居”则可能指的是他们修炼的特殊环境或方式,与火元素有关。
在文学作品中,“火居道士”可能被用来描绘一个神秘或超自然的角色,他们掌握着火的秘密和力量。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在道教相关的专业文献或讨论中,它可能被用来指代特定的修行者或修炼方法。
同义词:火修道士、火行道士 反义词:水居道士(假设存在这样的对应词汇)
“火居道士”这个词汇可能源自道教对五行(金、木、水、火、土)的信仰,其中火代表南方、夏季、热情和变化。随着时间的推移,这个词汇可能被用来指代那些专注于火元素修炼的道士。
在**传统文化中,道教与自然元素的关联很深,火居道士可能被视为掌握自然力量的人,他们的存在和修炼方式反映了道教对自然和谐的追求。
这个词汇可能让人联想到神秘、力量和变化。它可能激发人们对未知世界的好奇和对超自然力量的敬畏。
在日常生活中,这个词汇可能不太常用,但在讨论**、哲学或神秘学时,它可能成为一个有趣的话题。
在诗歌中,可以这样使用:“火居道士,掌中火焰,照亮夜的深渊,指引迷途的灵魂。”
想象一个火居道士在山洞中修炼,周围是熊熊燃烧的火焰,这种场景可能伴随着神秘的音乐,营造出一种超自然的氛围。
在其他文化中,可能存在类似的概念,如印度的瑜伽修行者或西方的炼金术士,他们也可能与特定的元素或自然力量有关。
“火居道士”这个词汇在道教文化中具有特殊的意义,它不仅代表了修行者的身份,也象征了对自然力量的掌握和理解。在语言学*和表达中,了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解文化背景和传统信仰。
洪武中僧道不务祖风,及俗人行瑜伽法称火居道士者,俱有严禁。
1.
【火】
(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)。
同本义。
【引证】
《说文》-火,南方之行也。炎而上,象形。 、 《春秋·元命苞》-火之为言委随也,故字人散二者为火也。 、 《易·说卦》-离为火。 、 《左传·昭公九年》-火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。 、 《论衡·诘术》-火,日气也。 、 《左传·宣公十六年》-人火曰火,天火曰灾。 、 《谷梁传·昭公九年》-国曰灾,邑曰火。 、 《公羊传·襄公九年》-大者曰灾,小者曰火。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-火烧令坚。 、
【组词】
火链、 火厝、 火筒、 火火烛烛、 火厄、 火备
2.
【居】
(象形。金文字形,是“踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义:蹲着)。
同本义 同: 踞
【引证】
《说文》-居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。 、 《史记》-不宜居见长者。 、 《左传》-昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。
3.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待