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古乐十二律中之第七律。律分阴阳,奇数六为阳律,名曰六律;偶数六为阴律,名曰六吕∠称律吕。蕤宾属阳律; 古人律历相配,十二律与十二月相适应,谓之律应。蕤宾位于午,在五月,故代指农历五月; 指代农历五月端午节。
1.
【蕤】
(形声。上形,下声。本义:草木花下垂) 同本义。
【引证】
《说文》-蕤,草木华垂貌。
衣服帐幔或其他物体上的悬垂饰物。
【引证】
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-妾有绣腰襦,葳蕤自生光。 、 《礼记》-大白冠、缁布之冠皆不蕤。
2.
【宾】
(形声。从贝,冥(mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。-賓,所敬也。 、 《礼记·乡饮酒义》-宾者,接人以义者也。 、 《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”-谋宾介。 、 《周礼·司仪》-诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑,宾大而客小。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 、 《荀子·礼论》-宾出,主人拜送。 、 《左传·僖公三十三年》-相待如宾。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-众宾团坐。