时间: 2025-04-30 15:38:40
最后更新时间:2025-04-30 15:38:40
“人非土木”这个成语的字面意思是“人不是土和木头”,其基本含义是指人是有思想、有感情、有创造力的生物,与无生命的土木材料截然不同。这个成语强调人的独特性和不可替代性。
在文学作品中,“人非土木”常用来强调人的情感和智慧,如在描述人物内心世界或表达对人性深刻的理解时。在口语中,这个成语可能用来反驳那些将人视为机器或工具的观点。在专业领域,如心理学或哲学讨论中,它可能用来探讨人的本质和存在意义。
“人非土木”这个成语源自**古代的哲学和文学思想,强调人的非物质性和情感性。随着时间的推移,这个成语的使用范围逐渐扩大,不仅在文学中,也在日常对话和学术讨论中被广泛使用。
在**文化中,“人非土木”体现了对人的尊重和对人性的深刻理解。它反映了中华文化中重视人情味和人际关系的传统。
这个成语给我带来的情感反应是温暖和共鸣,它让我想到人与人之间的情感联系和相互理解的重要性。
在我的生活中,我曾用“人非土木”来安慰一个因工作压力而感到疲惫的朋友,提醒他不要忘记自己的情感需求。
在诗歌中,我可以这样使用:“人非土木,心有千千结,情深似海,岂是言语能解。”
看到“人非土木”,我联想到温暖的阳光下,人们围坐在一起分享故事的画面,听到的是温馨的笑声和亲切的交谈声。
在西方文化中,类似的表达可能是“Human beings are not machines”,强调人的非机械性和情感性。
“人非土木”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义,它帮助我更好地理解和表达人的复杂性和多样性。通过学和使用这个成语,我更加珍视人与人之间的情感联系和相互理解。
谢荷公公!张协人非土木,必有报谢之期。
[珠蕊小姐]念我双星如此,则言言金玉也。双星~,焉敢不从!
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
3.
【土】
(象形。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实,小篆又变为线条。本义:泥土,土壤)。
同本义。沉积于地面上的泥沙混合物。潮湿时称泥土,地质学上称土壤。
【引证】
《说文》-土,地之吐生物者也。 、 《易·彖传》-百谷草木丽乎土。 、 《书·禹贡》-禹敷土。 、 《周礼·大司徒》-辨十有二土之名物。 、 《孟子·离娄》-君之视臣为土芥,则臣视君如寇仇。 、 《列子·汤问》-焉置土石。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-不若燔土。 、 明·袁宏道《满井游记》-土膏微润。
4.
【木】
(象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)。
同本义。
【引证】
《说文》-木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。 、 《白虎通》-五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。 、 《春秋繁露》-木者,春生之性。农之本也。 、 《管子·权修》-一树十获者木也。 、 《庄子·山木》-庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。 、 《孟子·尽心上》-舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-草木之花。 、 明·魏学洢《核舟记》-鸟兽木石。 、 《墨子·公输》-宋无长木。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-或在木杪。
【组词】
花木、 木石、 木化石、 木芽、 木表、 木披、 木斧