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最后更新时间:2025-05-02 02:56:13
“一人永占”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或短语,它可能是由几个词汇组合而成的,具有一定的创造性。字面意思可以理解为“一个人永远占据某个位置或状态”。这个词汇可能用于描述某人在某个领域或位置上的长期垄断或不可替代性。
在文学作品中,这个词汇可能用来形容一个角色在故事中的核心地位,或者在某个特定领域内的权威性。在口语中,它可能用来形容某人在家庭、工作或社交圈中的主导地位。在专业领域,如商业或政治,这个词汇可能用来描述某人在某个职位上的长期任职或影响力。
由于“一人永占”不是一个传统成语,它的词源和演变不具有历史性。它可能是现代语言使用中创造的一个表达,用以强调某人的长期或不可替代的地位。
在强调个人主义和竞争的社会文化中,“一人永占”可能被视为一种成功或权力的象征。然而,在强调合作和共享的社会文化中,这样的表达可能会引起对权力集中和缺乏多样性的担忧。
这个词汇可能引发对权力、稳定性和不可动摇性的联想。它可能让人感到敬畏,也可能引发对不公平和不平等的担忧。
在个人经历中,可能会遇到某个领域的专家或领导者,他们在自己的领域内“一人永占”,这种经历可能会让人对专业性和权威性有更深的理解。
在诗歌中,可以使用“一人永占”来形容一个传奇人物的不朽地位:
在历史的长河中,他一人永占, 如同星辰不灭,照耀着时代的夜空。
视觉上,可能会联想到一个孤独的雕塑或纪念碑,象征着某人的永恒地位。听觉上,可能会联想到庄严的音乐,如进行曲,强调其不可动摇的地位。
在其他语言中,可能没有直接对应的词汇,但类似的表达可以通过组合词汇来实现,例如英语中的“one person forever dominates”。
“一人永占”这个词汇虽然不是一个传统成语,但它提供了一个有力的表达方式来描述某人在某个领域或位置上的长期或不可替代的地位。在语言学习和表达中,了解和使用这样的词汇可以丰富我们的表达能力,并帮助我们更准确地传达复杂的概念和情感。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【永】
(象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长)。
同本义。
【引证】
《说文》-永,水长也。象水巠理之长。 、 《诗·周南·汉广》。毛传:“永,长。”-江之永矣,不可方思。
4.
【占】
占据,拥有。也作“佔”。
【引证】
宋·洪迈《容斋续笔》-又改曰占。 、 宋·陆游《过小孤山大孤山》-占一山之胜。 、 清·洪亮吉《治平篇》-占百户之田。
【组词】
占护、 霸占土地;独占公家的房子;占固、 占冒
自报数目,估计上报。
【引证】
《墨子》-度食不足,令民各自占家五种石斗数…匿不占,占不悉,令吏卒讏得,皆断。
【组词】
占租、 占募
1. 【一人】 占募