时间: 2025-05-02 00:24:19
最后更新时间:2025-05-02 00:24:19
“妾妇之道”这个词汇在现代汉语中并不常见，它源自古代**，字面意思指的是妾室（即非正室的女性配偶）的行为准则或生活方式。在古代社会，妾室通常是男性正室之外的配偶，她们的地位较低，受到的待遇和权利与正室不同。
在文学作品中，“妾妇之道”可能被用来描述古代社会中女性的复杂地位和角色，尤其是在家庭和社会中的边缘化位置。在口语或日常对话中，这个词汇可能不太常用，除非是在讨论历史或文化话题时。在专业领域，如历史学、社会学或文学研究中，这个词汇可能被用来分析古代社会的性别关系和家庭结构。
“妾妇之道”源自古代汉语，其中“妾”指的是男性正室之外的配偶，“妇”通常指已婚女性。随着时间的推移，这个词汇的使用频率逐渐降低，现代汉语中更多使用“妾室”或“侧室”来指代类似的概念。
在古代**，妾室的存在是社会结构和性别关系的一部分。妾室通常是因为家族联姻、生育需求或个人喜好而被纳入家庭。她们的地位和权利受到严格限制，往往需要遵守特定的行为准则。这种制度反映了古代社会对女性的控制和性别不平等。
对于现代人来说，“妾妇之道”可能引发对古代女性地位的同情和对性别不平等的反思。这个词汇可能让人联想到古代女性的无奈和牺牲，以及她们在复杂社会结构中的生存策略。
在现代社会，这个词汇可能不太常用，除非是在讨论历史或文化话题时。个人经历中，可能在与历史学者或文化研究者的交流中遇到这个词汇。
在创作中，可以将“妾妇之道”融入到一个关于古代女性生活的故事中，探讨她们如何在限制中寻找自我和生存的空间。
结合古代**的服饰、建筑和音乐，可以创造出与“妾妇之道”相关的视觉和听觉体验，如描绘古代庭院、女性服饰和传统乐器的图片和音乐。
在其他文化中，类似的概念可能包括其他文明中的侧室或情妇。例如，在古罗马社会中，情妇（concubine）也是一个类似的概念，她们的地位和权利也受到限制。
“妾妇之道”这个词汇虽然不常见于现代汉语，但它提供了一个窗口，让我们了解古代社会的性别关系和女性地位。通过学*和分析这个词汇，我们可以更好地理解历史和文化，以及它们对现代社会的影响。
以顺为正者，妾妇之道也。
这样的一片～，汉以后有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣。
1.
【妾】
(会意。从辛,从女。甲骨文字形上面是“ň”(qiān)字,即古代刑刀,表示有罪,受刑。下面是“女”字。合而表示有罪的女子。本义:女奴)。
同本义。
【引证】
《说文》-妾,有罪女子给事者。 、 《周礼·太宰》-八月臣妾。 、 《国语·晋语》-纳女工妾三十人。 、 《书·费誓》-臣妾逋逃。
2.
【妇】
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)。
同本义。
【引证】
《说文》-婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。 、 《广雅》-女子谓之妇人。 、 《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”-妇人侠床。 、 《礼记·曲礼》-士曰妇人,庶人曰妻。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词,三男邺城戍。
【组词】
少妇;孕妇;媳妇;妇驵、 妇政、 妇人家
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店