时间: 2025-05-01 13:32:26
最后更新时间:2025-05-01 13:32:26
“德被八方”是一个汉语成语，字面意思是德行广被四方。这个成语强调一个人的德行或影响力非常广泛，能够影响到各个方向或各个领域的人。
在文学作品中，“德被八方”常用来形容君主或领袖的德行高尚，能够感化四方百姓。在口语中，这个成语可能用来赞扬某人的品德高尚，或者形容某人的影响力广泛。在专业领域，如历史学或政治学，这个成语可能用来分析领导者的德行对其统治的影响。
同义词：德高望重、德艺双馨、德隆望尊 反义词：德*能鲜、****
“德被八方”这个成语源自**古代的儒家思想，强调德行的重要性。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的语境中，但其核心意义——德行的广泛影响力——保持不变。
在文化中，德行被视为个人修养和社会和谐的基础。因此，“德被八方”这个成语在社会中具有重要的文化意义，常被用来评价领导者的品质和影响力。
这个成语给人以正面、积极的情感反应，联想到高尚的品德和广泛的影响力。它鼓励人们追求德行，以实现个人和社会的和谐。
在日常生活中，我曾听到这个成语用来赞扬一位社区领袖，他的无私奉献和正直行为确实影响了社区的每一个人。
在诗歌中，我可以这样使用：“德被八方，春风化雨，润物无声，人心归一。”
视觉上，可以联想到阳光普照大地的画面，象征着德行的广泛传播。听觉上，可以联想到和谐的音乐，象征着德行带来的和平与安宁。
在西方文化中，类似的表达可能是“His/Her influence spreads far and wide”，强调影响力的广泛性，但不如“德被八方”那样强调德行的正面影响。
“德被八方”这个成语深刻地体现了德行的重要性及其广泛的影响力。在我个人的语言学和表达中，这个成语是一个有力的工具，用来表达对高尚品德的赞扬和对广泛影响力的认可。通过深入学和分析这个成语，我更加理解了其在中华文化中的重要地位，并能够在不同的语境中灵活运用。
周文王与周武王～，才会取代殷纣的天下
1.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。
2.
【被】
(后作“披”)。
搭衣于肩背。
【引证】
《楚辞·屈原·国殇》-操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。 、 《楚辞·屈原·涉江》-被明月兮佩宝璐。
【组词】
被巾、 被缁、 被以虎文、 被衣、 被练
3.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
4.
【方】
(象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行)。
同本义。
【引证】
《说文》-方,併船也。象两舟总头形。 、 《尔雅》。李注:“竝两船曰方舟。”-大夫方舟。 、 《庄子·山木》-方舟而济于河。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“犹併也。”-不足方。 、 《国语·齐语》-方舟设泭。 、 《诗·周南·汉广》-江之永矣,不可方思。 、 《资治通鉴》-操军方连战舰,首尾相接。 、 《史记·郦食其列传》-蜀汉之粟,方船而下。
【组词】
方轨、 方轩