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公门中好修行

公门中好修行

时间: 2025-04-29 05:52:53

公门中好修行

基础信息

【公门中好修行】的意思

最后更新时间:2025-04-29 05:52:53

基本定义

“公门中好修行”这个词汇源自古代,字面意思是指在官府(公门)中工作的人有更好的条件和机会进行道德修养和自我提升。这里的“修行”不仅仅指意义上的修行,而是泛指个人的道德修养、学问提升和行为规范。

语境分析

在文学作品中,这个词汇常常用来描述那些在官场中仍能保持清廉和道德高尚的人物。在口语中,它可能被用来赞扬那些在复杂环境中依然能够保持自我修养的人。在专业领域,如历史学或政治学,这个词汇可能被用来分析古代官员的道德标准和行为准则。

示例句子

  1. 他在官场中虽位高权重,但始终秉持“公门中好修行”的原则,深得民心。
  2. 古籍中常有记载,许多官员在公门中修行,以德服人,以智治国。
  3. 尽管环境复杂,他依然坚持“公门中好修行”,不为名利所动。

同义词与反义词

  • 同义词:官清民自安、清官难断家务事
  • 反义词:贪官污吏、官场如戏

词源与演变

这个词汇的词源可以追溯到**古代的儒家思想,强调官员在公职中应当修身齐家治国平天下。随着时间的推移,这个词汇的含义逐渐扩展,不仅仅局限于官员,也可以指任何在公共或复杂环境中保持高尚品德的人。

文化与社会背景

在**传统文化中,官员被视为社会的楷模,他们的行为和品德对社会有着重要的影响。因此,“公门中好修行”强调了官员在履行职责的同时,也应注重个人的道德修养,这对维护社会秩序和道德风尚具有重要意义。

情感与联想

这个词汇给人以正面的情感反应,联想到那些在复杂环境中依然能够保持高尚品德和自我修养的人物。它激励人们在面对诱惑和挑战时,坚持自己的原则和道德标准。

个人应用

在现实生活中,这个词汇可以用来鼓励那些在职场或公共生活中面临道德抉择的人,提醒他们即使在压力之下也要坚持自己的道德底线。

创造性使用

在诗歌中,可以这样使用:“公门深似海,修行在个人。清风两袖去,明月照心田。”

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一位古代官员在书房中读书写字的场景,背景音乐可以是古筝或古琴的悠扬旋律,营造出一种宁静而高雅的氛围。

跨文化比较

在西方文化中,类似的观念可以与“公共服务”和“公共道德”相联系,强调在公共领域中保持道德和职业操守的重要性。

反思与总结

“公门中好修行”这个词汇不仅仅是对古代官员的期望,也是对现代人在公共生活中保持道德修养的提醒。它强调了在任何环境中都应该坚持高尚的品德和自我提升,这对个人和社会都具有深远的意义。

【公门中好修行】的相关字

1. 【公】 (会意。小篆字形,上面是“八”,表示相背,下面是“厶”(“私”的本字)。合起来表示“与私相背”,即“公正无私”的意思。本义:公正,无私)。 同本义。
【引证】 《说文》-公,平分也。 、 《韩非子·五蠹》-背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。 、 《春秋·元命苞》-公之为言公正无私也。 、 《贾子·道术》-兼覆无私谓之公。 、 、 《史记·屈原贾生列传》-屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。
【组词】 公气、 公素、 公洁、 公慎、 公诚

2. 【门】 (象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)。 同本义 。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门。
【引证】 、 《白虎通》-五祀,门以闭藏自固也。 、 《墨子·号令》-门常闭。 、 陶渊明《归去来辞》-门虽设而常关。
【组词】 门阑、 门钉、 门楔、 门吊儿、 门坎

3. 【中】 正对上;射中,正着目标。
【引证】 《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 、 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 、 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 、 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】 中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
受到;遭到。
【引证】 明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 、 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】 中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气

4. 【好】 喜好;喜爱。
【引证】 《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】 好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩

5. 【修】 (形声。从彡(shān),攸(yōu)声。“彡”有装饰义。本义:修饰,装饰)。 同本义。
【引证】 《说文》-修,饰也。 、 《礼记·礼运》。注:“犹饰也。”-义之修而礼之藏也。 、 《楚辞》-美要眇兮宜修。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-以修敬也。
【组词】 修容、 修词、 修饰边幅、 修娖

6. 【行】 (会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。 同本义。
【引证】 《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】 出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次

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