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千夫诺诺，不如一士谔谔 这句话出自《史记·商君列传》，原文是“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”字面意思是，一千只羊的皮毛，也比不上一只狐狸腋下的毛皮珍贵；一千个人的随声附和，也比不上一个人的直言不讳。基本含义是强调直言不讳、敢于直言的人的价值和重要性，相比于众多随声附和的人，一个敢于直言的人更为珍贵。
在文学作品中，这句话常用来赞扬那些敢于直言、不畏权势的人。在口语中，人们可能用这句话来鼓励他人勇敢表达自己的真实想法，不要随波逐流。在专业领域，如政治学、社会学等，这句话可以用来讨论****、批判性思维的重要性。
同义词：直言不讳、敢于直言、勇于表达、不随波逐流。 反义词：随声附和、唯唯诺诺、人云亦云、沉默寡言。
这句话出自《史记》，是司马迁在描述商鞅变法时引用的。在古代，直言不讳被视为士人的美德，而随声附和则被认为是缺乏独立思考的表现。随着时间的推移，这句话逐渐成为鼓励人们勇于表达自己真实想法的格言。
在传统文化中，直言不讳被视为一种高尚的品质。在社会变革和政治中，敢于直言的人往往能推动社会的进步。这句话反映了人对于**和独立思考的重视。
这句话给人以勇气和力量，鼓励人们不要害怕表达自己的真实想法。它让人联想到那些历史上的英雄人物，他们敢于直言，不畏强权，为正义和真理而斗争。
在现实生活中，我曾遇到过一些敢于直言的朋友，他们的勇气和真诚让我深受感动。在团队讨论中，我也尽量做到直言不讳，即使有时会面临压力，但我认为这是对团队和个人成长都有益的。
诗歌： 千夫诺诺声，淹没真理光， 一士谔谔语，唤醒沉睡心。
故事： 在一个小镇上，人们都*惯于随声附和，直到有一天，一个外来的年轻人敢于直言，揭露了镇上的不公。他的勇气正如“千夫诺诺，不如一士谔谔”所言，最终改变了整个小镇。
视觉：可以想象一个会议室里，大多数人都在点头附和，而角落里有一个人坚定地表达自己的观点，他的形象鲜明而突出。 听觉：可以想象在一个嘈杂的会议中，突然有一个清晰而坚定的声音，打破了周围的嘈杂，这个声音就是那个敢于直言的人的声音。
在西方文化中，类似的表达有“The squeaky wheel gets the grease”（吱吱作响的**最先得到润滑），强调敢于发声的人更容易得到关注和帮助。这与“千夫诺诺，不如一士谔谔”有相似之处，都强调了敢于直言的重要性。
通过深入学和分析“千夫诺诺，不如一士谔谔”，我更加理解了直言不讳的价值和重要性。在语言学和表达中，这句话提醒我要勇于表达自己的真实想法，不要随波逐流。它不仅是一种语言表达，更是一种生活态度和价值观的体现。
韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。
宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：“夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。”
1.
【千】
(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】
《说文》-千,十百也。
【组词】
千夫、 千门、 千社、 千祀、 总数为一千、 千乘、 千载
比喻数甚大;许许多多。
【引证】
陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】
千千、 千般、 千寻、 千钟、 千万劫、 千式百样、 成千上万、 白发三千丈、 千丁、 千人坑、 千山、 千百、 千帆、 千和、 千指、 千品、 千度、 千衲、 千骑、 千颦
2.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。
3.
【诺】
(形声。从言,若声。本义:表示)。
同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” )。
【引证】
《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。-诺,应也。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-莫敢不诺。 、 《战国策·赵策四》-太后曰:“诺。恣君之所使之。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。
【组词】
诺诺、 诺唯、 诺许
4.
【诺】
(形声。从言,若声。本义:表示)。
同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” )。
【引证】
《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。-诺,应也。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-莫敢不诺。 、 《战国策·赵策四》-太后曰:“诺。恣君之所使之。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。
【组词】
诺诺、 诺唯、 诺许
5.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
6.
【如】
(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。-如,从随也。 、 《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”-有律以如己也。 、 《左传·僖公二十三年》-所不与舅氏同心者,有如白水! 、 《柳宗元《三戒》-犬皆如人意。
【组词】
如命、 如志、 如令
7.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
8.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待
9.
【谔】
(形声。从言,咢声。本义:正直的话)同本义。
【引证】
《说文》-咢,讼也。字亦作諤。 、 《汉书·韦贤传》。注:“直言也。”-咢咢黄发。 、 《后汉书》-臣无蹇谔之节,而有狂瞽之言,不能以尸伏谏,偷生苟活,诚惭圣朝。
10.
【谔】
(形声。从言,咢声。本义:正直的话)同本义。
【引证】
《说文》-咢,讼也。字亦作諤。 、 《汉书·韦贤传》。注:“直言也。”-咢咢黄发。 、 《后汉书》-臣无蹇谔之节,而有狂瞽之言,不能以尸伏谏,偷生苟活,诚惭圣朝。