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小杖则受，大杖则走 是一个汉语成语，字面意思是“如果用小棍子打，就忍受；如果用大棍子打，就逃跑”。这个成语用来形容在面对不同程度的惩罚或压力时，采取不同的应对策略。通常，它强调的是在面对轻微的惩罚时可以忍受，但在面对严重的惩罚时则应该避免，以保护自己。
这个成语在文学作品中常用来描绘人物的智慧和策略，或者用来讽刺那些在强权面前选择逃避的人。在口语中，它可能被用来形容某人在面对不同程度的困难或压力时的不同反应。在专业领域，如心理学或管理学，这个成语可能被用来讨论应对策略和风险管理。
同义词：忍辱负重、避重就轻 反义词：宁死不屈、迎难而上
这个成语的出处可以追溯到古代的儒家思想，强调在面对不同程度的困难时，应该有不同的应对策略。随着时间的推移，这个成语的含义和用法也有所演变，但核心思想仍然是关于策略和自我保护。
在**传统文化中，这个成语反映了儒家思想中的“中庸之道”，即在面对问题时应该采取适度的应对策略。在现代社会，这个成语仍然被用来教导人们在面对不同程度的压力时应该如何做出明智的选择。
这个成语给人一种智慧和策略的感觉，它让人联想到在复杂环境中如何保护自己，同时也可能让人感到一种无奈和逃避的情绪。
在现实生活中，我曾遇到过需要在不同压力下做出选择的情况。例如，在工作中面对不合理的批评时，我学会了“小杖则受”，但在面对可能损害个人权益的情况时，我则选择“大杖则走”。
在诗歌中，可以将这个成语融入到描述人生智慧的诗句中：
小杖轻敲心自宽， 大杖重击步难安。 人生智慧在其中， 适时进退保平安。
结合图片，可以想象一个人在面对不同大小的棍子时的不同反应，从而形成视觉联想。在听觉上，可以想象不同的声音代表不同程度的压力，从而形成听觉联想。
在西方文化中，类似的表达可能是“pick your battles”，即选择你的战斗，强调在面对不同程度的挑战时应该有选择地应对。
通过深入学*和分析“小杖则受，大杖则走”这个成语，我更加理解了在面对不同程度的压力时应该如何做出明智的选择。这个成语不仅在语言表达中具有重要性，也在个人决策和策略制定中具有指导意义。
小棰则待过，大杖则逃走。
舜～，妻帝二女，不待瞽瞍之命。
春秋时期，曾参因为种瓜误点被父亲毒打一顿，挨打后不省人事，醒来后还装作很高兴的样子。孔子听说后，非常气愤，甚至不认他这个弟子。孔子说当年舜对待父亲的责罚从来都是小受大走，也不失去对父亲的孝心，曾参则陷父亲于不义的深渊
1.
【小】
(象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从|。本义:细;微。与“大”相对)。
同本义 。形容事物在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象。
【引证】
《说文》-小,物之微也。 、 《易·泰》。疏:“阴生消耗,故称小。”-小往大来。 、 《庄子·列御寇》。注:“细巧入人为小言。”?-彼所小言尽人毒也。 、 《诗·召南·小星》-嘒彼小星。 、 《诗·商颂·长发》-受小球大球。 、 《书·康诰》-怨不在大,亦不在小。
【组词】
小鹿儿、 小录、 小伙伙、 小话、 小单拱儿、 小唱
2.
【杖】
(形声。从木,丈声。本义:执;持)。
同本义。
【引证】
《说文》-杖,持也。 、 《书·牧誓》-王左杖黄钺。 、 《汉书·韩信传》-杖剑从之。 、 《汉书·武帝纪》-杖斧。
【组词】
杖斧、 杖楫、 杖斧之臣、 杖策、 杖节
3.
【则】
(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。
同本义。
【引证】
《说文》-则,等画物也。 、 《尔雅》-则,法也;则,常也。 、 《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。 、 《周礼·大司马》-均守平则。 、 《周礼·太宰》-法则以驭其官。 、 《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。 、 《诗·大雅·庶民》-有物有则。 、 《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】
则天、 则度、 则效
4.
【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙
5.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
6.
【杖】
(形声。从木,丈声。本义:执;持)。
同本义。
【引证】
《说文》-杖,持也。 、 《书·牧誓》-王左杖黄钺。 、 《汉书·韩信传》-杖剑从之。 、 《汉书·武帝纪》-杖斧。
【组词】
杖斧、 杖楫、 杖斧之臣、 杖策、 杖节
7.
【则】
(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。
同本义。
【引证】
《说文》-则,等画物也。 、 《尔雅》-则,法也;则,常也。 、 《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。 、 《周礼·大司马》-均守平则。 、 《周礼·太宰》-法则以驭其官。 、 《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。 、 《诗·大雅·庶民》-有物有则。 、 《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】
则天、 则度、 则效
8.
【走】
(会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)。
同本义。
【引证】
《说文》-走,趋也。 、 《诗·大雅·緜》-来朝走马。 、 《仪礼·士相见礼》-某将走见。 、 《左传·昭公二十三年》-险其走。 、 《吕氏春秋·期贤》-若蝉之走明火也。 、 《大戴礼记·诸侯迁庙》-在位者皆反走辟。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯而还走。 、 《韩非子·五蠹》-兔走触株,折颈而死。 、 《山海经·海外北经》-夸父与日逐走。 、 《乐府诗集·木兰诗》-双兔傍地走。 、 明·袁宏道《满井游记》-飞沙走砾。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-录毕,走送之,不敢稍愈约。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-几欲先走。
【组词】
走马观花;走堂的、 走塘的、 走百病、 走骤、 走丸、 走解、 走三家不如坐一家