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“上有所好,下必甚焉”是一句汉语成语,字面意思是如果上级(或高位者)有某种喜好,那么下级(或低位者)必定会更加热衷于此。这反映了社会等级中的一种模仿和追随现象,强调了领导者的行为和喜好对下属或追随者的巨大影响力。
这句成语源自**古代的官僚文化和社会结构,强调了社会等级制度中上层对下层的示范作用。随着时间的推移,这句成语的使用范围逐渐扩大,不仅限于政治领域,也适用于商业、教育等多个领域。
在**传统文化中,领导者的行为被视为道德和行为的典范。因此,“上有所好,下必甚焉”强调了领导者责任的重要性,以及他们行为对社会风气的深远影响。
这句成语常常带有一种批评和警示的意味,提醒领导者要注意自己的行为和喜好,以免对社会造成不良影响。
在日常生活中,这句成语可以用来提醒自己在担任领导角色时要谨慎行事,避免个人偏好影响团队或社会的健康发展。
在诗歌中,可以这样使用:“上有所好,下必甚焉,风气之变,源自君心。”
结合图片,可以想象一位领导者站在高处,下方的人群模仿他的每一个动作。结合音乐,可以选择一些庄重或警示性的音乐来增强这种联想。
在西方文化中,类似的观念可以用“Monkey see, monkey do”来表达,虽然不如“上有所好,下必甚焉”那样正式和深刻,但也传达了类似的意思。
“上有所好,下必甚焉”这句成语深刻揭示了领导者的行为对社会的影响,提醒我们在任何领导或影响他人的角色中都要谨慎行事,以身作则。在语言学*和表达中,理解和运用这句成语可以帮助我们更深刻地理解社会结构和文化现象。
上有好者,下必有甚焉者矣。
人之慕名,如水趋下,~。
1. 【上】 用在名词后,表示在物体的表面。 用在名词后,表示在某种事物的范围以内。
2. 【有】
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4.
【好】
喜好;喜爱。
【引证】
《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】
好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩
5.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
6.
【必】
(会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
标杆;标准。
【引证】
《说文》-必,分极也。
7.
【甚】
疑问代词。什么
【组词】
甚般、 甚的、 甚娘、 甚实
为什么,怎么
【组词】
甚地
8.
【焉】
(象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)。
鸟名。
【引证】
唐·黄滔《唐城客梦》-旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。