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最后更新时间:2025-05-02 05:44:39
“一钵一瓶”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或固定短语，它更像是一个描述性的短语，字面意思是指一个钵和一个瓶。钵通常指的是一种浅的圆形容器，用于盛放食物或液体；瓶则是指一种长颈的容器，用于装液体。
由于“一钵一瓶”不是一个常用的固定表达，它在不同的语境中可能会有不同的含义。在日常生活中，它可能被用来描述具体的物品，如在厨房中提到“一钵一瓶”可能是指准备食物时需要的一个钵和一个瓶。在文学作品中，这个短语可能会被赋予象征意义，比如代表简单的生活方式或某种特定的文化*俗。
“一钵一瓶”这个短语的构成非常直接，由“一”、“钵”和“瓶”三个字组成，没有复杂的词源或历史演变。它直接反映了中文中对数量和物品的描述方式。
在文化中，钵和瓶都是常见的日常用品，它们在不同的历史时期和文化背景下有着不同的象征意义。例如，钵在文化中常与僧侣的简朴生活联系在一起，而瓶则可能与酒文化或传统医药有关。
这个短语可能让人联想到简单、朴素的生活方式，或者是一种对日常物品的实用主义态度。它可能唤起对传统手工艺或文化遗产的尊重。
在日常生活中，这个短语可能用于描述准备食物或饮料时的具体物品，或者在讨论家居装饰时提到。
在诗歌中，可以这样使用：“一钵清水，一瓶花香，静坐窗前，心随风远。”
视觉上，这个短语可能让人想到陶瓷钵的光滑表面和玻璃瓶的透明质感。听觉上，可能会联想到瓶子打开时液体流动的声音或钵中食物搅拌的声音。
在其他语言中，可能没有直接对应的短语，但类似的描述性短语在各种文化中都很常见。
“一钵一瓶”这个短语虽然简单，但它体现了中文中对日常物品的具体描述方式。在语言学*和表达中，了解这样的短语有助于更好地理解和使用中文，尤其是在描述具体物品或场景时。
一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【钵】
(形声。从金,本声。僧人的食器)。
僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小。
【引证】
清·彭端淑《为学一首示子侄》-吾一瓶一钵足矣。
【组词】
钵盂、 钵多罗
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【瓶】
(形声。从瓦,并声。《说文》本从缶。缶(fǒu),瓦器,即陶制器皿。本义:汲水器)。
古代比缶小的容器,用以汲水,也用以盛酒食。
【引证】
《说文》-瓶,瓮也。(瓮,汲瓶也)。 、 《方言》五-缶其小者谓之瓶。 、 《易·井》-羸其瓶。 、 《仪礼·士丧礼》-新盆槃瓶。