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最后更新时间:2025-04-30 09:16:52
“地广民稀”是一个汉语成语，字面意思是土地广阔而人口稀少。这个成语通常用来描述那些地域辽阔但人口分布不密集的地区或国家。它强调了地理空间的广阔与人口密度的稀疏之间的对比。
在文学作品中，“地广民稀”常用来描绘边疆或荒凉地区的景象，营造一种孤独或荒凉的氛围。在口语中，人们可能用这个成语来形容某个地方人烟稀少，不热闹。在专业领域，如地理学或人口学，这个词汇可能被用来分析人口分布和土地利用的关系。
同义词之间的细微差别在于语境和强调点的不同，而反义词则完全相反，强调人口密集和土地狭小。
“地广民稀”这个成语的词源较为直接，由“地广”和“民稀”两个词组合而成，没有复杂的演变历史。在古代文献中，类似的表达方式已经出现，但随着时间的推移，这个成语的形式和用法基本保持不变。
在**文化中，“地广民稀”常常与边疆、荒野等概念联系在一起，反映了古代对边远地区的认知和态度。在现代社会，这个成语也被用来讨论城市化进程中的人口迁移和土地利用问题。
这个成语给人一种宁静、空旷的感觉，同时也可能带有一种孤独和荒凉的情感。它让人联想到广阔的天地和稀疏的人烟，引发对自然和人文环境的深思。
在旅行中，我曾到一个地广民稀的地方，那里的自然风光令人难忘，但同时也感受到了与世隔绝的孤独。
在诗歌中，我可以这样使用：“在这地广民稀的土地上，每一颗星辰都显得格外明亮。”
想象一片广阔的草原，远处偶尔有几户人家，风声和鸟鸣交织，这样的场景与“地广民稀”的意境相契合。
在英语中，类似的表达可能是“vast and sparsely populated”，虽然在表达上有所不同，但传达的意思相似。
“地广民稀”这个成语不仅描述了一种地理现象，也反映了人类与自然的关系。在语言学和表达中，它提供了一种简洁而深刻的方式来描绘特定的地理和人文环境。通过对这个成语的学和应用，我更加理解了语言如何帮助我们理解和表达世界。
习俗颇殊，地广民稀。
1.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁
2.
【广】
(形声。从广(yǎn),黄声。从“广”,表示与房屋有关。按:“广”和“廣”本不同义:是两个字。“广”,本读yǎn,甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶,其含义是依山崖建造的房屋。现在“广”是“廣”的简化字。本义:宽大的房屋)。
四周无壁的大屋。
【引证】
《说文》。段玉裁注:殿谓堂无四壁…覆乎上者曰屋,无四壁而上有大覆盖,其所通者宏远矣,是曰广。朱骏声曰:“堂无四壁者。秦谓之殿,所谓堂皇也,覆以大屋曰广。”-广,殿之大屋也。 、 《尚书大传》。注:“荣间相去也。”-天子之堂广九雉。 、 《孟子》-居天下之广居。 、 《庄子·田子方》。司马注:“广庭也,以唐为之。”-是求马于唐肆也。 、 《汉郊祀歌》-朱涂广,夷石为堂。(涂:粉饰。夷石:平整的石头做堂基) 、
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【稀】
(形声。从禾,希声。本义:稀疏)。
同本义。
【引证】
《说文》-稀,疏也。 、 《文选·曹操·短歌行》。经传皆以希为之。-月明星稀。 、 唐·杜甫《倦夜》-重露成涓滴,稀星乍有无。 、 晋·陶潜《归园田居》-种豆南山下,草盛豆苗稀。
【组词】
稀棱挣、 稀撒撒、 稀星、 稀零零、 稀稀落落