时间: 2025-04-29 04:53:24
最后更新时间:2025-04-29 04:53:24
“上阳白发人”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或固定短语，它似乎是由几个词汇组合而成的：
由于“上阳白发人”不是一个常用词汇，它在不同的语境中可能会有不同的解释。在文学作品中，它可能被用来形容一个居住在上阳地区的年**，或者是一个具有上阳气质的老人。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非是在特定的文化或历史讨论中。
由于“上阳白发人”不是一个标准词汇，它的词源和演变不太明确。如果“上阳”指的是地名，那么这个词可能是由地名和描述性词汇组合而成的。
在**文化中，老年人通常被尊敬，尤其是那些有着丰富生活经验和智慧的老人。因此，“上阳白发人”可能在某些文化背景下被视为智慧和经验的象征。
这个词汇可能让人联想到历史、传统和尊敬。它可能唤起对老年人的敬意，以及对过去时代的怀念。
由于这个词汇不太常见，个人应用可能较少。但在特定的历史或文化讨论中，可能会用到这个词汇来描述特定的场景或人物。
在诗歌中，可以这样使用：“上阳白发人，步履虽蹒跚，心中却藏着千年的智慧。”
这个词汇可能让人联想到古老的宫殿、缓慢的步伐和白发苍苍的形象。视觉上，可能会想到一幅描绘古代宫廷的画作；听觉上，可能会联想到古筝或古琴的音乐。
由于“上阳白发人”不是一个通用词汇，它在其他语言或文化中可能没有直接对应的词汇。
“上阳白发人”这个词汇虽然不常见，但它结合了地名和描述性词汇，可能在特定的文学或历史语境中具有特殊的意义。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解文化和历史的细微差别。
1. 【上】 用在名词后，表示在物体的表面。 用在名词后，表示在某种事物的范围以内。
2.
【阳】
(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)。
同本义。
【引证】
《说文》-阳,高明也。 、 《谷梁传·僖公二十八年》-山南为阳,水北为阳。 、 《尔雅》-山东曰朝阳,山西曰夕阳。 、 《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”-利刊阳木而火之。 、 《列子·汤问》-河阳之北。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-华山之阳。 、 清·姚鼐《登泰山记》-阳谷皆入汶。 、
【组词】
衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北、 阳陆、 阳濒、 阳林、 阳木、 阳柯、 阳崖、 阳坡
3.
【白】
(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色)。
同本义。古人用以代表西方、秋季、金、肺等。
【引证】
《说文》-白,西方色也。殷用事物色白。 、 《庄子·人间世》-虚室生白。 、 《庄子·知北游》-若白驹之过隙。 、 《汉书·贾谊传》-白昼大都之中。 、 《庄子·马蹄》-白玉不毁,孰为圭璋。 、 《庄子·渔父》-须眉交白。 、 《诗·秦风·蒹葭》-蒹葭苍苍,白露为霜。 、 《荀子·荣辱》-目辨白黑美恶。 、 《战国策·燕策》-太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-永州之野产异蛇,黑质而白章。
【组词】
雪白、 白衣
4.
【发】
崩坏;停止。 同: 废
【引证】
《老子》-天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发。 、 《晏子春秋》-君夜发不可以朝。 、
【组词】
发药
5.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
1. 【上阳白发人的作者是】