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最后更新时间:2026-09-29 03:15:23
“巧言不如直道”是一个汉语成语,字面意思是巧妙的说辞不如直接的表达。这个成语强调了直接、坦率的沟通方式比花言巧语更为有效和可信。
在文学作品中,这个成语常用来批评那些喜欢用华丽辞藻掩饰真实意图的人。在口语交流中,人们可能用这个成语来建议对方坦诚相待,不要拐弯抹角。在专业领域,如商务谈判或法律辩论中,这个成语提醒人们保持沟通的透明度和诚实性。
同义词“直言不讳”强调毫无保留地说出真实想法,而“坦率直言”则强调说话的直接和真诚。反义词“拐弯抹角”和“花言巧语”则分别指说话绕弯子和用华丽的言辞掩饰真实意图。
这个成语的词源可以追溯到古代**的哲学和文学作品中,强调了真诚和直接的价值。随着时间的推移,这个成语在现代汉语中仍然被广泛使用,但其含义和用法基本保持不变。
在**文化中,真诚和直接被视为美德。这个成语反映了这种文化价值观,即认为真诚的沟通比巧妙的言辞更为重要。在社会交往中,这个成语也常被用来提醒人们保持诚信和透明度。
这个成语给人以诚实、可靠的情感反应。它提醒人们在沟通中保持真诚,避免不必要的复杂和欺骗。这种直接的沟通方式也让人感到安心和信任。
在日常生活中,我经常遇到需要表达真实想法的情况。例如,在与同事讨论项目时,我坚持“巧言不如直道”,直接提出我的观点和建议,这有助于团队更高效地解决问题。
在诗歌中,我可以这样使用这个成语:
巧言如花,终将凋零,
直道如石,永存人心。
在视觉上,这个成语可能让人联想到一个真诚的人,直视对方的眼睛,坦率地表达自己的想法。在听觉上,它可能让人联想到一个清晰、有力的声音,直接传达信息,没有多余的修饰。
在英语中,类似的表达可能是“Honesty is the best policy”(诚实是最好的策略),强调了真诚和直接的重要性。不同文化中,虽然表达方式不同,但都强调了真诚沟通的价值。
“巧言不如直道”这个成语在我语言学*和表达中具有重要意义。它提醒我在沟通中保持真诚和直接,避免不必要的复杂和欺骗。这种直接的沟通方式不仅有助于建立信任,还能提高沟通效率。
又费我半盆水一锭皂角,巧言不如直道,我谢你个达磨俫把衣钵亲交。
秦兄弟,你休怪我说。我和你~,你夜间三更之事,端的何如?
1.
【巧】
(形声。从工,丂(kǎo)声。“工”有精密、灵巧义。本义:技艺高明、精巧)。
同本义。
【引证】
《说文》-巧,技也。 、 《墨子·贵义》-利于人,谓之巧。 、 《庄子·天道》-刻雕众形,而不为巧。 、 马融《长笛赋》-工人巧士。 、 明·魏学洢《核舟记》-明有奇巧人曰王叔远。
【组词】
巧思、 巧工、 巧任、 精巧;工巧、 巧夺天孙、 巧舌、 巧便、 小巧、 手巧
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【如】
(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。-如,从随也。 、 《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”-有律以如己也。 、 《左传·僖公二十三年》-所不与舅氏同心者,有如白水! 、 《柳宗元《三戒》-犬皆如人意。
【组词】
如命、 如志、 如令
5.
【直】
(会意。小篆字形,从L(yǐn),从十,从目。徐锴:“L,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-直,正见也。 、 《荀子·劝学》-木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 、 《左传·襄公七年》-正直为正,正曲为直。 、 《书》-木曰曲直。 、 《易·说卦》-巽为绳直。 、 《礼记·月令》-先定准直。 、 吴均《与朱元思书》-争高直指。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-梅以曲为美,直则无姿。
6.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店