时间: 2025-05-01 04:56:01
最后更新时间:2025-05-01 04:56:01
人缘儿：这个词汇在中文里指的是一个人在社交场合中的受欢迎程度，或者是指一个人与他人建立良好关系的能力。它通常用来描述一个人在人际交往中的亲和力和人脉关系。
“人缘儿”一词源自**传统文化中对人际关系的重视，随着社会的发展，这个词逐渐被用来描述个体在社交中的表现和受欢迎程度。
在**社会，良好的人缘儿被视为一种重要的社会资本，它不仅关系到个人的社交生活，还可能影响到职业发展和生活中的各种机会。
提到“人缘儿”，我联想到的是一个温暖、和谐的社交环境，以及一个能够轻松与他人建立联系的人。这种联想带来的是积极的情感反应，如愉悦和羡慕。
在我的生活中，我曾遇到过一位同事，他的人缘儿非常好，无论是在工作场合还是在私下聚会中，他总能迅速融入并赢得大家的喜爱。
在诗歌中，我可以这样使用“人缘儿”：
春风拂面笑颜开，
人缘儿好似花开。
无论何处皆受欢迎，
友谊之花永不败。想象一个充满笑声的聚会场景，人们围坐在一起，轻松愉快地交谈，这种场景与“人缘儿”带来的视觉和听觉联想相符。
在英语中，类似的词汇可能是“popularity”或“likability”，但这些词汇更多强调的是受欢迎程度，而不像“人缘儿”那样强调人际关系的深度和质量。
“人缘儿”这个词汇在中文中具有丰富的内涵，它不仅描述了一个人在社交中的表现，还反映了*人对人际关系的重视。在我的语言学和表达中，理解和正确使用“人缘儿”有助于我更好地融入**文化，并在社交场合中更加得体地表达自己。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【缘】
(形声。从糸(mì),彖(tuàn)声。从糸,与衣物有关。本义:古时衣服的边饰)同本义。
【引证】
《说文》-缘,衣纯也。 、 《尔雅》。注:“衣缘饰也。”-缘谓之纯。 、 《礼记·玉藻》。注:“饰边也。”-缘广寸半。 、 《后汉书》-常衣大练,裙不加缘。
【组词】
衣缘
3.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩