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一乘显性教

一乘显性教

时间: 2025-05-21 14:49:57

一乘显性教

基础信息

【一乘显性教】的意思

最后更新时间:2025-05-21 14:49:57

基本定义

“一乘显性教”是一个术语,源自**的华严宗。字面意思是指“唯一乘的显性教义”,其中“一乘”指的是唯一真实的佛法,即佛法的究竟真理,而“显性教”则是指这种教义是明显、直接地表达出来的。在华严宗中,一乘显性教强调一切众生皆有佛性,通过修行最终都能成佛。

语境分析

文献中,“一乘显性教”通常用于讨论佛法的根本教义,特别是在华严宗的经典中,如《华严经》中就有对一乘显性教的详细阐述。在文学作品中,这个词汇可能出现在对哲学深度探讨的章节中。在口语中,这个词汇可能不太常见,主要在学术讨论或**仪式中使用。

示例句子

  1. 在《华严经》中,佛陀阐述了一乘显性教,强调所有众生皆能成佛。
  2. 华严宗的学者经常引用一乘显性教来解释佛法的究竟真理。
  3. 在**讲座中,法师可能会提到一乘显性教的重要性,以指导信众的修行。

同义词与反义词

  • 同义词:一乘教、显性教、究竟教(这些词汇在**语境中都有类似的含义,强调佛法的根本和终极真理)
  • 反义词:方便教、权教(这些词汇指的是为了适应不同众生的根机而采取的临时性、权宜性的教法,与一乘显性教的究竟真理相对)

词源与演变

“一乘显性教”源自梵文的“ekayana mukha”,在传入后,经过华严宗的解释和发展,形成了具有特色的教义。这个词汇在**经典中逐渐被广泛使用,特别是在华严宗的文献中。

文化与社会背景

在****文化中,一乘显性教强调了佛法的普遍性和平等性,对信众的修行和思想有着深远的影响。它鼓励人们相信每个人都有成佛的可能性,这在一定程度上促进了社会的和谐与平等观念。

情感与联想

对于徒来说,一乘显性教可能带来一种安慰和希望,因为它传达了每个人都有成佛的可能性。对于非徒,这个词汇可能引发对**哲学的兴趣和探索。

个人应用

在个人生活中,如果遇到相关的讨论或阅读经典时,可能会遇到“一乘显性教”这个词汇,从而加深对**教义的理解。

创造性使用

在诗歌中,可以这样使用: “在无尽的宇宙中,一乘显性教的光芒, 照亮了众生的心房,引领他们走向解脱的道路。”

视觉与听觉联想

在视觉上,可以想象一幅描绘佛陀在菩提树下宣讲一乘显性教的画面,光芒四射,众生围绕。在听觉上,可以想象在**寺庙中,法师用平静而深邃的声音讲述一乘显性教的教义。

跨文化比较

在其他文化中,如日本和韩国,也有类似的教义和词汇,但可能会有不同的解释和强调点。例如,在日本中,一乘显性教可能与净土宗的教义相结合,强调念佛往生的重要性。

反思与总结

“一乘显性教”是一个深奥的术语,它不仅代表了佛法的根本真理,也体现了对众生平等和普遍救度的理念。在语言学*和表达中,理解和运用这个词汇可以帮助更深入地探索和传达**的哲学和精神。

【一乘显性教】的相关字

1. 【一】 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹

2. 【乘】 用以指车兵。
【引证】 《左传》-而卒乘辑睦,事不奸矣。
春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书。
【引证】 《孟子》-晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。
【组词】 乘籍

3. 【显】 (会意。从页(xié)从显,显亦声。今字从页,与人头有联系。本义:头上的装饰品)。 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“头明饰者,冕弁充耳之类。”-显,头明饰也。

4. 【性】 (形声。从心,生声。本义:人的本性)。 同本义。
【引证】 《说文》-性,人之阳气性善者也。 、 《广雅》-性,质也。 、 《礼记·中庸》-天命之谓性。 、 、 《荀子·性恶篇》-不可学,不可事,而在人者谓之性。 、 《白虎通》-五性者何?仁义礼智信也。 、 《论语·阳货》-性相近也,习相远也。 、 《荀子·正名篇》-生之所以然者谓之性。
【组词】 性根、 性行、 性气、 个性、 禀性、 性尚

5. 【教】 (会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。 同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】 教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷

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1. 【显性】 教引嬷嬷

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