时间: 2025-04-29 12:37:59
最后更新时间:2025-04-29 12:37:59
词汇“庙户”在现代汉语中并不常见，它可能指的是与庙宇相关的家庭或住户，或者是庙宇的管理者或居住者。由于这个词汇的使用频率较低，以下分析将基于这一假设进行。
“庙户”字面意思是指与庙宇有关的家庭或住户。在古代，庙户可能指的是居住在庙宇附近，负责庙宇日常维护和祭祀活动的家庭。
在文学作品中，“庙户”可能用来描绘一种与或传统文化紧密相连的生活方式。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在特定的或历史讨论中。在专业领域，如历史学或**学，可能会更频繁地使用这个词汇来描述特定历史时期的社会结构。
“庙户”一词可能源自古代对庙宇管理者的称呼，随着时间的推移，其含义可能有所扩展，包括了居住在庙宇附近的家庭。
在传统文化中，庙宇是社区的和社交中心。庙户在社会中扮演着维护**传统和社区秩序的角色。
提到“庙户”，可能会联想到宁静的庙宇、古老的**仪式和传统的生活方式，带来一种宁静和神圣的情感。
在现代社会，庙户的概念可能更多地存在于历史或文化遗产的保护中。例如，一些古老的庙宇可能仍有庙户居住，他们负责维护庙宇的传统。
在诗歌中，可以使用“庙户”来描绘一种古老而宁静的生活场景：
庙户门前，古树参天，
晨钟暮鼓，岁月悠然。想象一座古老的庙宇，周围是庙户的住宅，清晨的钟声和傍晚的鼓声交织，带来一种宁静而神圣的氛围。
在其他文化中，类似的词汇可能是指教堂或寺院的居住者或管理者，如“僧侣”或“修道士”。
“庙户”这个词汇虽然在现代汉语中不常见，但它反映了古代社会中庙宇与社区的紧密联系。了解这个词汇有助于我们更好地理解的和文化遗产。在语言学*和表达中，了解这些不太常见的词汇可以丰富我们的词汇量，增强语言的表达能力。
1.
【庙】
(形声。从广(yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。-廟,尊先祖貌也。 、 《广雅·释天》-庙祧坛墠,鬼祭先祖也。 、 《尔雅·释宫》-室有东西厢曰庙,无曰寝。 、 《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”-寝庙必备。 、 《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”-复于小庙。 、 《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。-太庙,天子明堂。 、 《战国策·齐策四》-庙成。 、 贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙堕。 、 陆游《过小孤山大孤山》-庙在山之西蔍,额曰“惠济”。 、 《搜神记》-至八月朝,诣庙中坐。 、 宋·欧阳修《伶官传》序-藏之于庙。
【组词】
少年告庙;庙视道士、 庙主、 庙见、 庙祝、 庙貌、 庙堂、 庙社
2.
【户】
(象形。甲骨文字形,象门(門)字的一半。汉字部首之一。从“户”的多与门户有关。本义:单扇门)。
同本义。
【引证】
《说文》-户,半门曰户。 、 《字书》-一扇曰户,两扇曰门。又在于堂室东曰户,在于宅区域曰门。 、 《易·丰》-窥其户。 、 《仪礼·聘礼》-设于户西。 、 《礼记·礼器》-未有入室而不由户者。 、 《乐府诗集·木兰诗》-木兰当户织。 、 、 晋·干宝《搜神记》-出户望南山。 、 、 明·魏禧《大铁椎传》-窗户皆闭。
【组词】
户下、 户牡、 户门、 户钥