时间: 2025-06-09 01:39:27
最后更新时间:2025-06-09 01:39:27
词汇“大人无己”是一个汉语成语，源自《庄子·逍遥游》。下面我将从各个方面对这个词汇进行深入学*和分析：
“大人无己”字面意思是“伟大的人没有自我”，基本含义是指一个真正伟大或高尚的人，能够超越个人的私利，为他人或更大的利益着想。
“大人无己”源自《庄子·逍遥游》，庄子通过这个成语表达了道家思想中对于超越****，追求更高境界的理念。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境中，但其核心意义——超越自我，为更大的利益服务——始终未变。
在**传统文化中，“大人无己”体现了儒家和道家对于个人品德的追求。在社会层面，这个成语鼓励人们追求集体利益，强调社会责任和奉献精神。
这个成语给人以崇高、庄严的情感反应，联想到那些为了他人或社会做出巨大牺牲的英雄形象。它激励人们追求更高的道德标准，超越个人的局限。
在日常生活中，我曾遇到过一位老师，他总是把学生的需求放在自己的需求之前，他的行为让我深刻理解了“大人无己”的含义。
在诗歌中，我可以这样使用：“在风雨中，他如松立，大人无己，心怀天下。”
想象一个英雄在危难时刻挺身而出的画面，或者听到一首赞颂无私奉献精神的歌曲，这些都能引发对“大人无己”的深刻联想。
在西方文化中，类似的观念可以用“selflessness”或“altruism”来表达，虽然词汇不同，但核心意义相似，都强调超越个人利益，为他人或社会做出贡献。
通过对“大人无己”的深入学，我更加理解了无私奉献和利他主义的重要性。这个成语不仅在语言表达中具有丰富的内涵，也在个人品德和社会责任方面提供了重要的指导。在未来的语言学和表达中，我将更加注重运用这个成语，以传达更深层次的意义和价值观。
至德不得，大人无己。
1.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
4.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
