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安贫乐道 是一个汉语成语，字面意思是“安心于贫困的生活，乐于遵循自己的道德原则”。这个成语强调的是在物质条件不丰富的情况下，依然能够保持内心的平和与满足，坚持自己的道德信仰和生活方式。
在文学作品中，安贫乐道 常用来形容那些不追求物质财富，而是注重精神追求的人物。在口语中，这个词汇可能用来形容那些对生活要求不高，满足于简单生活的人。在专业领域，如哲学或伦理学中，这个词汇可能被用来讨论物质与精神生活的关系。
安贫乐道 这个成语出自《后汉书·卷五十四·杨震传》：“安贫乐道，斯亦可矣。”在历史上，这个成语常被用来赞扬那些在贫困中依然坚持道德原则的人。
在传统文化中，安贫乐道 被视为一种高尚的品德，强调精神追求高于物质享受。在现代社会，随着物质生活的丰富，这种价值观可能被一些人视为过时，但在某些群体中，如知识分子或人士，这种价值观依然被尊重。
这个词汇给我带来的情感反应是平和与敬佩。它让我联想到那些在困境中依然保持乐观和坚持原则的人，这种精神在任何时代都是值得尊敬的。
在我的生活中，我遇到过一些老师和学者，他们虽然收入不高，但总是乐于分享知识和经验，他们的生活态度让我深刻理解了安贫乐道 的含义。
在诗歌中，我可以这样使用：
在繁华的都市边缘，
有一位老人，安贫乐道，
他的笑容，如秋日的阳光，
温暖而宁静。想象一个宁静的乡村，一位老人坐在门前，面带微笑，手中拿着一本书，背景是悠扬的古琴音乐，这样的场景能够很好地体现安贫乐道 的意境。
在西方文化中，类似的价值观可以用“contentment”或“simplicity”来表达，虽然不完全等同，但都强调了对简单生活的满足和对物质欲望的克制。
安贫乐道 这个词汇对我来说，不仅是一个成语，更是一种生活哲学。它提醒我在追求物质满足的同时，不应忽视精神世界的丰富。在现代社会，这种价值观依然具有重要的启示意义。
安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。
劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。
1.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
2.
【贫】
(会意兼形声。从贝从分,分亦声。“贝”是古货币,一个“贝”还要分开,表示贫困。本义:缺少财物,贫困。与“富”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-贫,财分少也。 、 《庄子·让王》-无财谓之贫。 、 《说苑·杂言》-贫者,士之常也。 、 《左传·昭公十四年》。疏:“贫、穷相类。细言,穷困于贫。”-分贫振穷。 、 《论语》-贫而无谄。 、 《荀子·天论》-强本而节用,则天下不能贫。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-楚人贫居。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-家贫,无从致书以观。
【组词】
贫难、 贫胎、 贫窭、 贫贱之交、 贫户、 贫交、 贫巷、 贫病、 贫汉
3.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。
4.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店