时间: 2025-05-02 07:03:13
最后更新时间:2025-05-02 07:03:13
词汇“宜民”在现代汉语中并不常见，它不是一个常用词汇，因此在进行深入学*和分析时，我们需要从有限的资料中提取信息。以下是对“宜民”这一词汇的分析：
“宜民”字面意思是指适合民众的，有利于民众的。它通常用来形容政策、措施或产品等对民众有益，符合民众的需求和利益。
由于“宜民”不是一个常用词汇，它在文学、口语和专业领域中的使用都比较有限。在古代文献中，可能会出现“宜民”来形容某些政策或措施，但在现代语境中，我们更倾向于使用“便民”、“利民”等词汇。
“宜民”一词可能源自古代汉语，用来形容那些对民众有益的事物。随着语言的发展，现代汉语中更倾向于使用“便民”、“利民”等词汇，因此“宜民”的使用频率有所下降。
在**传统文化中，“宜民”可能与儒家思想中的“民本”观念相联系，强调政策和措施应以民众的利益为出发点。在现代社会，这一概念仍然被提倡，尤其是在政府政策和公共服务领域。
“宜民”一词给人以积极、正面的情感反应，它让人联想到政府或组织为民众着想，采取有利于民众的措施。
在日常生活中，我们可能不会直接使用“宜民”这一词汇，但它所代表的概念——即为民众提供便利和利益——是我们所追求的。
在创作中，可以将“宜民”融入到描述政府政策或社会服务的场景中，例如：“在这个宜民的城市，每一项政策都旨在提升居民的幸福感。”
由于“宜民”不是一个视觉或听觉上常见的词汇，它可能不会立即引发特定的视觉或听觉联想。然而，如果结合具体的政策或措施，可以想象到民众受益的场景，如便利的交通、高效的公共服务等。
在其他语言中，可能没有直接对应“宜民”的词汇，但类似的表达，如“for the people”（英语）或“pour le peuple”（法语），传达了类似的概念。
“宜民”这一词汇虽然在现代汉语中不常见，但它所代表的为民众着想、提供便利和利益的概念是值得提倡的。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于我们更好地理解语言背后的文化和价值观。
1.
【宜】
(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义。
【引证】
《说文》-宜,所安也。 、 《尔雅》-宜,事也。 、 《苍颉篇》-宜得其所也。 、 《诗·小雅·裳裳者华》-君子宜之。 、 《诗·周南·桃夭》-宜其室家。 、 《吕氏春秋·察今》-世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)
【组词】
宜子、 宜民、 宜时、 宜春
煮熟可吃的肉。
【引证】
《诗·郑风》-弋言加之,与子宜之。
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗