时间: 2025-04-30 14:04:05
最后更新时间:2025-04-30 14:04:05
女真文：女真文是指**古代女真族使用的文字，主要在金朝时期（1115-1234年）流行。女真文分为大字和小字两种，大字主要用于官方文书和碑刻，小字则用于日常书写。
文学：在文学作品中，女真文可能被提及作为历史背景的一部分，用以描述金朝的文化和语言特点。 口语：在日常口语中，由于女真文已经失传，很少直接使用，但可能会在历史讨论或学术交流中提及。 专业领域：在历史学、语言学和考古学等领域，女真文是一个重要的研究对象，用于解读金朝的历史文献和文物。
同义词：金文（指金朝的文字） 反义词：汉文（指**使用的文字）
女真文的词源可以追溯到女真族的语言，随着金朝的建立和扩张，女真文逐渐发展成为一种成熟的文字系统。然而，随着金朝的灭亡和女真族的汉化，女真文逐渐失传，至今只有少数残存的文献和碑刻可供研究。
女真文在金朝的文化和社会背景中扮演了重要角色，它不仅是官方文书的书写工具，也是女真族文化认同的象征。通过研究女真文，我们可以更好地理解金朝的历史和文化。
女真文带给人的情感反应可能是神秘和遥远，因为它是一种失传的文字，让人联想到古代的历史和文明。这种文字的解读和研究也激发了人们对历史的好奇心和探索欲。
在历史学*和研究中，女真文是一个重要的课题。例如，在阅读有关金朝的历史书籍时，可能会遇到对女真文的讨论，这有助于更深入地理解当时的文化和社会。
在创作历史小说或诗歌时，可以利用女真文作为背景元素，增加作品的历史感和文化深度。例如，可以描述一个角色在研究女真文的过程中发现了重要的历史线索。
女真文的视觉联想可能是古老的碑刻和文献，而听觉联想可能是历史纪录片中对女真文的解读和讨论。
在不同语言或文化中，类似女真文这样的失传文字都有其独特的研究价值和历史意义。例如，古埃及的象形文字和玛雅文字都是各自文化中的重要遗产。
女真文作为一个历史词汇，不仅代表了金朝的文化和语言，也反映了人类对历史和文化的探索和尊重。在语言学*和表达中，了解和研究女真文可以增加我们对历史的认识和理解，丰富我们的文化视野。
1.
【女】
(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。”-女,妇人也。 、 《诗·卫风·氓》-女也不爽,士贰其行。 、 贾谊《论积贮疏》-一女不织,或受之寒。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-女行无偏斜,何意致不厚。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-男女衣著。 、 《韩非子·亡征》-男女无别。 、 明·袁宏道《满井游记》-如倩女之靧。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-男女奔窜。
【组词】
女陪堂、 女先儿、 女红、 女冠、 女兄、 女伯、 女嬖、 女隶、 女中丈夫
2.
【真】
(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)。
同本义。旧时所谓仙人。
【引证】
《说文》。按:六经无真字-真,仙人变形而登天也。 、 《庄子·列御寇》-夫免乎外内之刑者,唯真人能之。 、 《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”-归其真宅。 、 《庄子·大宗师》-而已反其真,而我犹为人猗。
【组词】
真人府、 真仙、 真君、 真味
3.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞