时间: 2025-04-28 21:07:52
最后更新时间:2025-04-28 21:07:52
“文明棍”这个词汇在中文里并不是一个常见的术语，它可能是一个地方方言或者特定社群中的俚语。从字面上理解，“文明”通常指代文化、礼貌、秩序等正面概念，而“棍”则可以指棍棒或者某种工具。因此，“文明棍”可能指的是一种象征文明或秩序的工具，或者是一种带有文明意味的棍状物品。
由于“文明棍”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能非常有限。在文学作品中，如果出现这个词汇，可能是用来象征某种文明的力量或者秩序的维护工具。在口语中，如果有人使用这个词汇，可能是指某种特定的物品，或者是用来形容某人的行为举止。
同义词：秩序棒、文化杖 反义词：野蛮棍、混乱棒
由于“文明棍”不是一个标准词汇，它的词源和演变可能不明确。它可能是由“文明”和“棍”这两个词组合而成的新词，用以表达特定的文化或社会意义。
在某些文化或社会背景中，特定的物品可能被赋予象征文明或秩序的意义。例如，在某些**或传统仪式中，特定的杖或棍可能被用作象征性的物品，代表智慧、权威或秩序。
“文明棍”这个词汇可能给人一种正面、秩序井然的感觉。它可能让人联想到古老的传统、庄重的仪式或者是对文明价值的尊重。
由于“文明棍”不是一个常见词汇，个人在生活中可能很少有机会直接使用或遇到这个词汇。如果在一个特定的社群或文化活动中遇到这个词汇，它可能被用来描述某种特定的传统物品或仪式。
在创作中，可以将“文明棍”作为一个象征性的元素，融入到诗歌或故事中，用以表达对文明、秩序或传统的尊重和赞美。
结合图片，可以想象一根装饰精美的棍棒，上面雕刻着象征文明和秩序的图案。结合音乐，可以联想到庄重的进行曲，象征着秩序和文明的前进。
在不同文化中，可能存在类似象征文明或秩序的物品，如权杖、法杖等，它们在各自的文化中扮演着类似的角色。
“文明棍”这个词汇虽然不常见，但它提供了一个有趣的视角来探讨文明、秩序和文化象征。在语言学*和表达中，了解和掌握这样的词汇可以帮助我们更丰富地表达和理解不同的文化和社会现象。
1.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
2.
【明】
(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)。
同本义。与“昏暗”相对。
【引证】
《说文》-朙,照也。 、 《左传·昭公二十八年》-照临四方曰明。 、 《诗·齐风·鸡鸣》-东方明矣。 、 《国语·周语》-明,精白也。 、 《书·洪范》-视曰明。 、 《礼记·中庸》-明则著。 、 《尔雅》-明星谓之启明。 、 《诗·小雅·大东》-东有启明。 、 《荀子·天论》-在天者莫明于日月。 、 唐·李白《秋浦歌》-不知明镜里,何处得秋霜。 、 苏轼《赤壁赋》-“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎? 、 方苞《狱中杂记》-禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-明月斜挂。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-江船火独明。 、 蔡元培《图画》-明暗之掩映。
【组词】
明星、 明珠、 明明、 明丢丢、 明晃晃、 明晦、 明彩
3.
【棍】
棍棒。
【引证】
《元曲选·纪君祥·赵氏孤儿》-是那一个实丕丕将着粗棍敲,打的来痛杀杀精皮掉。
【组词】
大棍;齐眉棍;三节棍;二节棍;大梢子棍;手捎子棍
品行很坏的人。
【引证】
元·康进之《李逵负荆》-山儿,我如今放你去,若拿得这两个棍徒,将功折罪;若拿不得,二罪俱罚。
【组词】
赌棍;淫棍;恶棍;棍虎;棍类;棍精、 讼棍;棍徒、 棍骗、 棍蠹