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最后更新时间:2026-09-03 21:38:14
“持禄养交”是一个汉语成语，字面意思是保持禄位以供养交往。这个成语通常用来形容官员或有权势的人为了保持自己的地位和利益，而与他人保持良好的关系，尤其是与有权势的人交往，以便从中获得利益。
在文学作品中，这个成语可能用来讽刺那些只顾个人利益而不顾国家或民众利益的官员。在口语中，人们可能用它来形容那些为了个人利益而刻意讨好他人的行为。在专业领域，如政治学或社会学，这个成语可能被用来分析权力结构和人际关系。
同义词：攀龙附凤、趋炎附势、阿谀奉承 反义词：刚正不阿、清廉自守、公正无私
这些同义词和反义词都与“持禄养交”在意义上有所关联，但各自强调的侧重点不同。例如，“攀龙附凤”强调的是攀附权贵，而“刚正不阿”则强调的是坚持原则，不随波逐流。
“持禄养交”这个成语的词源较为明确，它直接反映了古代官员的一种常见行为模式。随着时间的推移，这个成语的含义没有发生太大变化，但在不同的历史时期和社会背景下，人们对它的理解和评价可能有所不同。
在**传统文化中，官员被期望以民为本，清廉自守。因此，“持禄养交”往往带有贬义，被视为一种不道德的行为。在现代社会，这种行为仍然被广泛批评，尤其是在强调透明度和责任感的政治环境中。
这个成语往往让人联想到腐败、自私和权力的滥用。它可能引发人们对不公正和不道德行为的厌恶感，同时也可能激发人们对正义和清廉的向往。
在现实生活中，我们可能会遇到一些人为了个人利益而刻意讨好他人，这种行为有时会被形容为“持禄养交”。例如，在职场中，有些人可能会为了升职或保住职位而与上司保持特别好的关系。
在诗歌中，可以将“持禄养交”融入对社会现象的批判：
官场风云变，持禄养交忙。
民声何所寄，清风何处藏？在视觉上，可以想象一幅描绘官员在宴会上与权贵交往的画面，背景中可能有一些民众在远处观望，形成鲜明的对比。在听觉上，可以联想到宴会上的欢笑声与民众的叹息声交织在一起。
在其他文化中，类似的成语或概念也存在，例如英语中的“networking”（建立人脉）虽然在字面上没有贬义，但在某些情况下也可能被视为一种为了个人利益而刻意建立关系的行为。
“持禄养交”这个成语深刻揭示了权力与人际关系中的一种现象，它提醒我们在评价和处理人际关系时，应当坚持原则和道德标准。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语，有助于我们更准确地把握和传达复杂的社交和政治现象。
小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。
～，倒行逆施，此明季未黜而今日不可不黜者也。
1.
【持】
(形声。从手,寺声。本义:拿着)。
同本义。
【引证】
《说文》-持,握也。 、 《礼记·射义》-持弓矢审固。 、 《国语·越语》-有持盈。 、 晋·干宝《干将莫邪》-客持头往见楚王,王大喜。 、 《战国策·燕策》-秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图。”
【组词】
持仗、 持斧操斤、 持笔;持戟
2.
【禄】
(形声。从示,录声。本义:福气、福运)。
同本义。
【引证】
《说文》-禄,福也。 、 《诗·小雅·瞻彼洛矣》-福禄如茨。 、 《仪礼·少牢馈食礼》-使女受禄如天。 、 《国语·晋语》-又重之以寡君之不禄。 、 《仪礼·曲礼》-短折不禄。 、 《诗·大雅·既醉》-其胤维何?天被尔禄。 、 《左传·襄公十一年》-而后可以殿邦国,同福禄,来远人。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-儿已薄禄相。
【组词】
禄祚、 禄命、 禄相、 禄气
3.
【养】
(形声。从食,羊声。本义:饲养)。
供养,奉养;抚育。
【引证】
《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。-养,供养也。 、 《礼记·郊特牲》-凡食养阴气也,凡饮养阳气也。 、 《荀子·礼论》-殳能生之不能养之。 、 《韩非子·五蠹》-养不亏。 、 、 《韩非子·五蠹》-不食力而养足。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-养公姥。 、 、 《史记·魏公子列传》-归养。 、 宋·王安石《伤仲永》-以养父母。
【组词】
养娇囡、 养家人、 养济院
4.
【交】
(象形。小篆字形,象人两腿交叉形。本义:交叉)。
脚胫相交。
【引证】
《说文》-交,交胫也。 、 《战国策·秦策》-交足而待。 、 《礼记·王制》-雕题交趾。
【组词】
交趾