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最后更新时间:2025-05-02 03:50:33
“一佛升天,二佛出世”是一个汉语成语,用来形容事情非常混乱或情况极其严重。字面意思是指一个佛已经升天,另一个佛又出世,意味着事情已经到了无法收拾的地步。
这个成语通常用于口语和文学作品中,用来夸张地描述某种极端或混乱的情况。在专业领域中较少使用,更多出现在日常对话或文学创作中。
同义词:
反义词:
这个成语的词源较为模糊,可能是民间口头传承下来的表达方式。随着时间的推移,它被广泛接受并用于各种语境中,成为描述极端混乱情况的常用语。
在文化中,有着深远的影响,因此使用“佛”作为比喻,能够形象地传达出事情的严重性和混乱程度。这个成语反映了汉语中夸张和比喻的修辞手法。
这个成语给人带来的是一种混乱和无序的情感反应。它让人联想到无法控制的局面和复杂的问题,影响着人们对情况的判断和表达。
在日常生活中,我曾遇到过一次家庭聚会,因为各种意外和突发**,场面变得“一佛升天,二佛出世”,大家都在忙于应对各种问题,场面一度非常混乱。
在诗歌中,可以这样使用:
当风暴来临,世界变得“一佛升天,二佛出世”,
混乱中,我们寻找着秩序的光芒。
这个成语让人联想到混乱的场景,如嘈杂的声音、杂乱无章的画面,可以想象一个充满噪音和混乱的房间,或者是人群中各种声音交织的场景。
在英语中,类似的表达可能是“a total disaster”或“a complete mess”,虽然表达方式不同,但都能传达出混乱和严重的情况。
“一佛升天,二佛出世”这个成语在汉语中是一个非常形象和生动的表达方式,能够有效地传达出极端混乱的情况。在学*语言和表达时,掌握这样的成语能够丰富我们的词汇量,并提高表达的准确性和生动性。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【佛】
违背。 同: 拂
【引证】
《集韵》-佛,戾也。或作拂。
——见“仿佛”(fǎngfú)。
3.
【升】
(象形。本义:容器名。一斗的十分之一)。
容量单位。
【引证】
《说文》。按,十合也。-升,十龠也。从斗,亦象形。 、 《小尔雅》-两匊谓之升。 、 《诗·唐风·椒聊》-蕃衍盈升。
4.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
5.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
6.
【佛】
违背。 同: 拂
【引证】
《集韵》-佛,戾也。或作拂。
——见“仿佛”(fǎngfú)。
7.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
8.
【世】
(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
同本义。
【引证】
《说文》-世,三十年为一世。 、 《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。