时间: 2025-04-30 18:39:35
最后更新时间:2025-04-30 18:39:35
词汇“无继民”在现代汉语中并不常见，它不是一个标准的词汇，因此在中文语料库中很难找到具体的定义和使用实例。然而，我们可以从字面上对其进行分析。
“无继民”由三个汉字组成：
结合这三个字，我们可以推测“无继民”可能指的是没有后代或没有延续的人民或群体。
由于“无继民”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中，它可能被用来描述一个没有后代的家族或群体，强调其孤独和无助。在口语或专业领域中，这个词可能不会被使用，因为它缺乏明确的定义和普遍的认知。
由于“无继民”不是一个常用词汇，很难提供具体的例句。以下是一些假设的例句：
由于“无继民”不是一个常用词汇，它的词源和演变历史不明确。它可能是由现代人创造的词汇，用于特定的文学或学术语境。
在某些文化或社会背景下，“无继民”可能被用来强调家族或血脉的延续的重要性。在一些传统社会中，没有后代被视为一种不幸或诅咒。
“无继民”可能引起人们对孤独、失落和无助的情感反应。它可能让人联想到那些没有后代的人或群体，以及他们面临的困境和挑战。
由于“无继民”不是一个常用词汇，个人在生活中可能很少遇到与它相关的经历或故事。
在诗歌或故事中，可以将“无继民”作为一个象征，代表那些被遗忘或忽视的群体，强调他们的存在和价值。
由于“无继民”不是一个常用词汇，很难找到具体的图片、音乐或视频来探讨其视觉和听觉联想。
在不同语言或文化中，可能存在类似的词汇或概念，用来描述没有后代或没有延续的群体。例如，在英语中，可能使用“childless”或“descendantless”来表达类似的概念。
“无继民”作为一个不常见的词汇，它的使用和理解需要特定的语境和背景知识。在语言学习和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解语言的多样性和复杂性。然而，由于它的不常见性，它在日常交流中的实用性有限。
1. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
2.
【继】
同本义(把断了的丝接续上)。
【引证】
《说文》-继,续也。 、 《易·象传》。注:“谓不绝也。”-大人以继明照于四方。 、 《楚辞·离骚》-折琼枝以继佩。 、 宋·苏洵《六国论》-齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。 、 明·李渔《闲情偶寄·种植部》-先后相继。 、 清·刘开《问说》-学即继以问。
【组词】
继继、 继踪、 继踵、 继志
继承。
【引证】
柳宗元《封建论》-今夫封建者,继世而理。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-继吾志事。 、 清·袁枚《祭妹文》-九族无可继。
【组词】
继世、 继轨、 继体、 继绪
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗