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最后更新时间:2025-07-30 09:45:02
牝鸡司晨 是一个汉语成语，字面意思是“母鸡负责早晨的鸣叫”。这个成语比喻女性掌权或女性在不应该的位置上发挥作用，通常带有贬义，暗示女性不应该超越传统的性别角色。
在文学作品中，这个成语可能用来批评或讽刺女性在政治或社会中的过度活跃。在口语中，它可能被用来开玩笑或表达对女性在某些领域过度影响力的不满。在专业领域，这个成语可能不太常用，因为它带有明显的性别偏见。
同义词：女中尧舜（褒义，指女性英明能干） 反义词：男尊女卑（指传统社会中男性的地位高于女性）
这个成语出自《尚书·周书·牧誓》：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’”原意是说母鸡不应该在早晨鸣叫，否则家庭会衰败。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定为对女性掌权的负面评价。
在中国传统文化中，男性被视为家庭和社会的主要支柱，而女性则被期望扮演辅助角色。因此，“牝鸡司晨”这个成语反映了传统社会对性别角色的严格划分和对女性权力的怀疑。
这个成语可能引起对性别平等的讨论，以及对传统性别角色的反思。它可能让人联想到历史上女性在争取平等权利时所面临的挑战和偏见。
在现代社会，这个成语的使用可能较少，因为它带有明显的性别歧视色彩。然而，在讨论历史或传统观念时，它仍然是一个有用的词汇。
在诗歌中，可以这样使用：“她如牝鸡司晨，唤醒沉睡的希望，虽遭非议，却点亮了前行的灯。”
想象一只母鸡在清晨鸣叫，这个画面可能让人感到不寻常和有趣，同时也可能引发对传统观念的思考。
在其他文化中，类似的成语或表达可能存在，但具体内容和使用情况会有所不同。例如，在西方文化中，可能会有类似的表达来描述女性在传统男性领域的活动。
“牝鸡司晨”这个成语反映了传统社会对性别角色的固定看法，但在现代社会，它的使用应谨慎，以免传达不必要的性别偏见。了解这个成语的历史和文化背景，有助于我们更好地理解性别平等的重要性。
听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此“～，惟家之索。”
商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了
1.
【牝】
(形声。从牛,匕(bǐ)声。依甲骨文,“匕”为雌性动物的标志。本义:雌性的禽兽)。
同本义。
【引证】
《说文》-牝,畜母也。 、 《易·坤》-利牝马之贞。 、 《易·离》-畜牝牛,吉。 、 《书·牧誓》-牝鸡之晨,惟家之索。
【组词】
牝朝、 牝牡
2.
【鸡】
(形声。从鸟,奚声。本义:家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(Gallus gallus)。
【引证】
《说文》-雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鳥。 、 《汉书·五行志》-雞者,小兽,主司时起居人。 、 《礼记·月令》-食菽与雞。 、 《礼记·曲礼》-雞曰翰音。 、 《易·说卦传》-巽为雞。 、 《周礼·大宗伯》-工商执雞。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-鸡犬相闻。 、 唐·孟浩然《过故人庄》-故人具鸡黍。 、 明·归有光《项脊轩志》-鸡栖于厅。
【组词】
鸡男、 鸡坊、 鸡肤、 鸡鹜
3.
【司】
(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“司”,即有司。本义:职掌,主管)。
同本义(含负责掌握、处理之意)。
【引证】
《说文》-司,臣司事于外者。 、 《广雅》-司,臣也。 、 《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。-司,主也。 、 《周礼·师氏》-司王朝。 、 《广雅》-司,主也。 、 《礼记·曲礼》。疏:“凡言司者,总其领也。”-曰司徒。 、 《韩非子·三守》-至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。 、 《韩非子·扬权》-使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。 、 宋·苏轼《教战守》-役民之司盗者,授之以击刺之术。
【组词】
各司其事;司籍、 司掌、 司方、 司铎、 司衡、 司勋、 司卫
4.
【晨】
(会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义:星名。即房星) 清晨。
【引证】
《说文》-晨,早昧爽也。 、 《尔雅》-晨,早也。 、 《诗·小雅·庭燎》-夜乡晨。 、 《礼记·曲礼》-昏定而晨省。 、 《国语·晋语》。注:“早朝也。”-丙之晨。 、 《韩非子·解老》-而以昏晨犯山川。 、 清·周容《芋老人传》-晨起不辨衣履。 、 明·刘基《苦斋记》-从者多艰其昏晨之往来。
【组词】
凌晨五时;霜晨;晨步、 晨省、 晨安、 晨暝、 晨旭、 晨旦