时间: 2025-04-30 16:04:57
最后更新时间:2025-04-30 16:04:57
词汇“人腊”在现代汉语中并不常见，它可能源自古代汉语，但在现代语境中很少使用。以下是对该词汇的深入分析：
“人腊”一词在古代汉语中可能指的是人的尸体经过特殊处理后的状态，类似于“腊肉”的处理方式。但在现代汉语中，这个词已经很少使用，可能只在特定的历史或文化研究中出现。
由于“人腊”在现代汉语中不常用，它主要出现在历史文献、考古学或古代文化研究中。在文学作品中，如果提及，通常是为了描绘古代的某种*俗或仪式。
“人腊”一词可能源自古代对尸体的处理方式，类似于“腊肉”的制作过程。随着时间的推移，这种处理方式逐渐被淘汰，因此这个词在现代汉语中变得不常见。
在古代社会，人们可能出于*或仪式的需要，对尸体进行特殊处理，如制成“人腊”。这种俗反映了古代社会的某些文化特征和信仰。
提到“人腊”可能会引起人们的恐惧或不适，因为它涉及对尸体的处理，这与现代社会的伦理观念相悖。
由于“人腊”在现代生活中不常见，个人经历中很少会遇到与该词汇相关的情境。
在创作中，可以将“人腊”作为一个象征元素，用于描绘古代的神秘或恐怖氛围。
提到“人腊”可能会让人联想到古代的墓葬、神秘的仪式或恐怖的场景。
在不同文化中，对尸体的处理方式各异，但“人腊”这种特定的处理方式在其他文化中并不常见。
“人腊”作为一个古代词汇，反映了古代社会的某些文化特征和信仰。在现代汉语中，它已经很少使用，但在历史和文化研究中仍有一定的价值。了解这样的词汇有助于我们更好地理解语言的演变和文化的发展。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【腊】
(形声。从肉,昔声。本义:干肉) 同本义。
【引证】
《广雅·释器》-腊,脯也。 、 《曷·噬》-噬腊肉。 、 《穆天子传》。注:“干鱼。”-鱼腊。 、 《仪礼·有司彻》。注:“腊为庶羞。”-无腊与肤。 、 《晋书·谢安传》-布千匹,腊五百斤。
【组词】
腊肉、 腊人
晒干;制成干肉。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵。
【组词】
腊田