时间: 2026-09-28 18:26:27
最后更新时间:2026-09-28 18:26:27
“七七八八”是一个汉语成语，字面意思是指数字七和八的组合，但实际上它并不直接表示具体的数字，而是用来形容事物杂乱无章、零散不全或者事情已经基本完成但还有一些零碎未了的状态。
“七七八八”的词源并不十分明确，但它作为一个成语在现代汉语中广泛使用，可能源自于对数字七和八的随意组合，用以形容事物的杂乱状态。
在文化中，数字七和八都有特殊的象征意义，七常与“起”联系，八则与“发”联系，但“七七八八”作为一个成语，更多地被用来描述事物的杂乱状态，反映了人对事物有序性的追求。
这个词给我的感觉是有些无奈和混乱，它让人联想到需要整理和清理的场景，有时也反映了事情接近完成但仍需努力的复杂心情。
在日常生活中，我经常用“七七八八”来形容家里或办公室的杂乱状态，提醒自己需要整理和清理。
在诗歌中，可以这样使用：“书桌上七七八八，思绪如潮涌，笔下生花，字字珠玑。”
视觉上，这个词让人联想到杂乱的桌面或房间；听觉上，可能会联想到整理东西时的声音，如纸张的摩擦声。
在英语中，可能没有直接对应的成语，但可以用“all over the place”或“in a mess”来表达类似的杂乱状态。
“七七八八”是一个非常实用的成语，它简洁地表达了事物的杂乱状态或事情接近完成的状态。在语言学*和表达中，掌握这样的成语可以丰富我们的表达方式，使语言更加生动和形象。
他于是就七七八八给润叶说了老半天，除过关于将来生育方面的困难外，他主要阐述了这门亲事的好处。
请把这些～收拾整齐。
1.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
2.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
3.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
4.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜