时间: 2025-05-02 09:48:13
最后更新时间:2025-05-02 09:48:13
词汇“玉泉宗”在汉语中并不是一个常见的词汇，它可能不是一个广泛认知的术语。为了进行深入学*和分析，我们可以从以下几个角度来探讨：
“玉泉宗”字面意思可能指的是一个与“玉泉”有关的宗派或组织。在这里，“玉泉”通常指的是清澈的泉水，常用来比喻纯洁或高尚的品质。而“宗”则可能指的是一个**、哲学或学术上的派别。
由于“玉泉宗”不是一个常见的词汇，它在不同语境下的使用可能非常有限。如果它出现在文学作品中，可能是指一个虚构的宗派，强调其纯洁和高尚的特质。在口语或专业领域中，如果没有特定的背景知识，这个词汇可能不会被广泛理解。
同义词：清泉派、玉水宗 反义词：浊流派、污泉宗（假设存在对立的概念）
由于“玉泉宗”不是一个常见的词汇，其词源和历史演变可能不明确。它可能是某个特定作品或文化背景下的创造性词汇。
如果“玉泉宗”出现在某个特定的文化作品中，它可能代表了作者对于纯洁、高尚或隐逸生活的向往和理想化。
对于读者来说，“玉泉宗”可能唤起一种清新、宁静和超脱世俗的情感联想。
由于“玉泉宗”不是一个常见的词汇，个人在生活中可能很少有机会直接使用或遇到这个词汇。
在创作中，可以将“玉泉宗”作为一个隐居修炼的门派，赋予其独特的文化和哲学内涵，用以构建故事背景或角色。
结合图片，可以想象一个山清水秀、瀑布飞泻的场景，与“玉泉宗”的纯洁和高尚特质相呼应。听觉上，可以联想到流水潺潺的声音，营造出宁静的氛围。
由于“玉泉宗”不是一个常见的词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇可能不存在。
“玉泉宗”作为一个可能的虚构或特定文化背景下的词汇，其意义和使用范围相对有限。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解特定文化作品的内涵和作者的创作意图。
1.
【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏
2.
【泉】
(象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义:泉水)。
同本义。
【引证】
《说文》-泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。 、 《诗·小雅·小旻》-如彼泉流。 、 《诗·大雅·召旻》。传:“泉水从中以益者也。”-泉之竭矣。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-泉涓涓而始流。 、 宋·欧阳修《醉翁事记》-酿泉为酒。 、 、 明·袁宏道《满井游记》-泉而茗者。 、 明·顾炎武《复庵记》-有泉可汲。
【组词】
温泉;矿泉;清泉;泉根、 泉脉、 泉涌、 泉鱼、 泉绅、 泉韵
3.
【宗】
(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)。
同本义。
【引证】
《说文》-宗,尊祖庙也。 、 《虞书》。传:“主郊庙之官。”-汝作秩宗。 、 《周礼·肆师》-凡师甸用牲于社宗。 、 《仪礼·士昏礼》-承我宗事。 、 《诗·大雅·凫鹥》-既燕于宗。 、 《左传·昭公二十二年》-寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞? 、 《孔子家语》-故筑为宫室,设为宗祧。
【组词】
宗守、 宗邑、 宗稷、 宗仪、 宗彝、 宗器